الشعر الجاهلي

ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﻫﻮ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻤﺎ
ﻳﻘﺎﺭﺏ ﻣﺌﺔ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎً، ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩٍ
ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸّﻌﺮﺍﺀ ﻳﺘﺮﺃﺳﻬﻢ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤُﻌﻠّﻘﺎﺕ ﻣﺜﻞ:
ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ، ﻭﺯﻫﻴﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳُﻠﻤﻰ، ﻭﺍﻣﺮﻯﺀ
ﺍﻟﻘﻴﺲ. ﻛﻤﺎ ﺍﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﻭﻳﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ
ﻭﺷﺎﻋﺮﺍﺕ، ﻓﻮﺻﻠﻨﺎ ﺷﻌﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎﻣﻼً، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻟﻢ
ﻧﻌﺮﻑ ﺳﻮﻯ ﺷﺬﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ. ﻳﺘﻤﻴّﺰ
ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﺑﺠﺰﺍﻟﺔ ﺃﻟﻔﺎﻇﻪ، ﻭﻗﻮّﺓ ﺗﺮﺍﻛﻴﺒﻪ،
ﻭﺍﺣﺘﻮﺍﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻏﻨﻴّﺔ ﺗﺸﺮﺡ ﻭﺗﻮﺿّﺢ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴّﺔ ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻭﺟﻤﺎﺩ، ﻭﻭﺛّﻖ ﺃﺣﺪﺍﺙ
ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ، ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ، ﻭﻣﻌﺎﺭﻛﻬﻢ، ﻭﺃﻣﺎﻛﻦ
ﺗﻌﺎﻳﺶ ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﻢ، ﻭﺃﺳﻤﺎﺀ ﺁﺑﺎﺭ ﻣﻴﺎﻫﻬﻢ، ﻭﺃﺳﻤﺎﺀ
ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻳﻦ، ﻭﻣﺤﺒﻮﺑﺎﺗﻬﻢ.
ﺍﻋﺘُﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺳﺠﻠّﺎً ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ،
ﻭﺍﻋﺘﻤﺪﻩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠّﻐﺔ ﻓﻲ ﻭﺿﻊ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻨّﺤﻮ
ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺻﺤّﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻔﺴّﺮﻭ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻣﺪﻯ ﻭﺭﻭﺩﻫﺎ
ﻓﻲ ﺍﻟﻠّﻐﺔ. ﻧﺸﺄ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﻓﻲ ﺑﻮﺍﺩﻱ ﻧﺠﺪ
ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﻣﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻟﻲّ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ،
ﻭﺍﻋﺘُﺒﺮﺕ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸّﻌﺮﺍﺀ
ﺍﻟﻨّﺎﺑﻬﻮﻥ، ﻛﺤﺎﺗﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ، ﻭﺍﻟﻤﻬﻠﻬﻞ، ﻭﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ
ﺍﻟﻌﺒﺪ، ﻭﺍﻷﻋﺸﻰ، ﻭﺍﻟﻨّﺎﺑﻐﺔ. ‏(1 ‏)
ﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﺸّﻌﺮ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ
ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ،
ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸّﻌﺮﺍﺀ ﻋُﺮﻑ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﻤﻴّﺰﺓ
ﻟﻪ، ﻭﺍﻵﺗﻲ ﺃﻓﻀﻠﻬﺎ.
ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ
ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﻧﺨﺘﺎﺭ ﻟﻜﻢ:
ﻻ ﻳﺤْﻤِﻞُ ﺍﻟﺤِﻘْﺪَ
ﻻ ﻳﺤْﻤِﻞُ ﺍﻟﺤِﻘْﺪَ ﻣَﻦْ ﺗَﻌْﻠُﻮ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺮُّﺗَﺐُ
ﻭﻻ ﻳﻨﺎﻝُ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﻃﺒﻌﻪُ ﺍﻟﻐﻀﺐُ
ﻭﻣﻦ ﻳﻜﻦْ ﻋﺒﺪ ﻗﻮﻡٍ ﻻ ﻳﺨﺎﻟﻔﻬﻢْ
ﺇﺫﺍ ﺟﻔﻮﻩُ ﻭﻳﺴﺘﺮﺿﻰ ﺇﺫﺍ ﻋﺘﺒﻮﺍ
ﻗﺪْ ﻛُﻨْﺖُ ﻓِﻴﻤﺎ ﻣَﻀَﻰ ﺃَﺭْﻋَﻰ ﺟِﻤَﺎﻟَﻬُﻢُ
ﻭﺍﻟﻴَﻮْﻡَ ﺃَﺣْﻤﻲ ﺣِﻤَﺎﻫُﻢْ ﻛﻠَّﻤﺎ ﻧُﻜِﺒُﻮﺍ
ﻟﻠﻪ ﺩَﺭُّ ﺑَﻨﻲ ﻋَﺒْﺲٍ ﻟَﻘَﺪْ ﻧَﺴَﻠُﻮﺍ
ﻣﻦَ ﺍﻷﻛﺎﺭﻡِ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﻨﺴﻞُ ﺍﻟﻌﺮﺏُ
ﻟﺌﻦْ ﻳﻌﻴﺒﻮﺍ ﺳﻮﺍﺩﻱ ﻓﻬﻮَ ﻟﻲ ﻧﺴﺐٌ
ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻨِّﺰَﺍﻝِ ﺇﺫﺍ ﻣَﺎ ﻓَﺎﺗَﻨﻲ ﺍﻟﻨَﺴﺐُ
ﺇِﻥ ﻛُﻨﺖَ ﺗَﻌﻠَﻢُ ﻳﺎ ﻧُﻌﻤﺎﻥُ ﺃَﻥَّ ﻳَﺪﻱ
ﻗَﺼﻴﺮَﺓٌ ﻋَﻨﻚَ ﻓَﺎﻷَﻳّﺎﻡُ ﺗَﻨﻘَﻠِﺐُ
ﺍﻟﻴَﻮﻡَ ﺗَﻌﻠَﻢُ ﻳﺎ ﻧُﻌﻤﺎﻥُ ﺃَﻱَّ ﻓَﺘﻰً
ﻳَﻠﻘﻰ ﺃَﺧﺎﻙَ ﺍﻟَّﺬﻱ ﻗَﺪ ﻏَﺮَّﻩُ ﺍﻟﻌُﺼَﺐُ
ﺇِﻥَّ ﺍﻷَﻓﺎﻋﻲ ﻭَﺇِﻥ ﻻﻧَﺖ ﻣَﻼﻣِﺴُﻬﺎ
ﻋِﻨﺪَ ﺍﻟﺘَﻘَﻠُّﺐِ ﻓﻲ ﺃَﻧﻴﺎﺑِﻬﺎ ﺍﻟﻌَﻄَﺐُ
ﻓَﺘًﻰ ﻳَﺨُﻮﺽُ ﻏِﻤَﺎﺭَ ﺍﻟﺤﺮْﺏِ ﻣُﺒْﺘَﺴِﻤﺎً
ﻭَﻳَﻨْﺜَﻨِﻲ ﻭَﺳِﻨَﺎﻥُ ﺍﻟﺮُّﻣْﺢِ ﻣُﺨْﺘَﻀِﺐُ
ﺇﻥْ ﺳﻞَّ ﺻﺎﺭﻣﻪُ ﺳﺎﻟﺖَ ﻣﻀﺎﺭﺑﻪُ
ﻭﺃَﺷْﺮَﻕَ ﺍﻟﺠَﻮُّ ﻭﺍﻧْﺸَﻘَّﺖْ ﻟَﻪُ ﺍﻟﺤُﺠُﺐُ
ﻭﺍﻟﺨَﻴْﻞُ ﺗَﺸْﻬَﺪُ ﻟﻲ ﺃَﻧِّﻲ ﺃُﻛَﻔْﻜِﻔُﻬَﺎ
ﻭﺍﻟﻄّﻌﻦ ﻣﺜﻞُ ﺷﺮﺍﺭِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭ ﻳﻠﺘﻬﺐُ
ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺘﻘﻴﺖُ ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ ﻳﻮﻡَ ﻣﻌﺮﻛﺔ ٍ
ﺗَﺮﻛْﺖُ ﺟَﻤْﻌَﻬُﻢُ ﺍﻟﻤَﻐْﺮُﻭﺭ ﻳُﻨْﺘَﻬَﺐُ
ﻟﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱُ ﻭﻟﻠﻄّﻴﺮِﺍﻟﻠﺤﻮﻡُ ﻭﻟﻞ
ـﻮﺣْﺶِ ﺍﻟﻌِﻈَﺎﻡُ ﻭَﻟِﻠﺨَﻴَّﺎﻟَﺔِ ﺍﻟﺴَّﻠَﺐُ
ﻻ ﺃﺑﻌﺪَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻋﻴﻨﻲ ﻏﻄﺎﺭﻓﺔ ً
ﺇﻧْﺴﺎً ﺇﺫَﺍ ﻧَﺰَﻟُﻮﺍ ﺟِﻨَّﺎ ﺇﺫَﺍ ﺭَﻛِﺒُﻮﺍ
ﺃﺳﻮﺩُ ﻏﺎﺏٍ ﻭﻟﻜﻦْ ﻻ ﻧﻴﻮﺏَ ﻟﻬﻢ
ﺇﻻَّ ﺍﻷَﺳِﻨَّﺔ ُ ﻭﺍﻟﻬِﻨْﺪِﻳَّﺔ ُ ﺍﻟﻘُﻀْﺐُ
ﺗﻌﺪﻭ ﺑﻬﻢْ ﺃﻋﻮﺟﻴِّﺎﺕٌ ﻣﻀَّﻤﺮﺓٌ
ﻣِﺜْﻞُ ﺍﻟﺴَّﺮَﺍﺣِﻴﻦِ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﻘَﺒﺐُ
ﻣﺎ ﺯﻟْﺖُ ﺃﻟﻘﻰ ﺻُﺪُﻭﺭَ ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ ﻣﻨْﺪَﻓِﻘﺎً
ﺑﺎﻟﻄَّﻌﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻀﺞَّ ﺍﻟﺴَّﺮﺝُ ﻭﺍﻟﻠَّﺒﺐُ
ﻓﺎ ﻟﻌﻤﻲْ ﻟﻮ ﻛﺎﻥَ ﻓﻲ ﺃﺟﻔﺎﻧﻬﻢْ ﻧﻈﺮﻭﺍ
ﻭﺍﻟﺨُﺮْﺱُ ﻟﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﻓﻲ ﺃَﻓْﻮَﺍﻫِﻬﻢْ ﺧَﻄَﺒُﻮﺍ
ﻭﺍﻟﻨَّﻘْﻊُ ﻳَﻮْﻡَ ﻃِﺮَﺍﺩِ ﺍﻟﺨَﻴْﻞ ﻳﺸْﻬَﺪُ ﻟﻲ
ﻭﺍﻟﻀَّﺮْﺏُ ﻭﺍﻟﻄَّﻌْﻦُ ﻭﺍﻷَﻗْﻼﻡُ ﻭﺍﻟﻜُﺘُﺐُ
ﻛَﻢْ ﻳُﺒْﻌِﺪُ ﺍﻟﺪَّﻫْﺮُ ﻣَﻦْ ﺃَﺭْﺟُﻮ ﺃُﻗﺎﺭِﺑُﻪُ
ﻛَﻢْ ﻳُﺒْﻌِﺪُ ﺍﻟﺪَّﻫْﺮُ ﻣَﻦْ ﺃَﺭْﺟُﻮ ﺃُﻗﺎﺭِﺑُﻪُ
ﻋﻨِّﻲ ﻭﻳﺒﻌﺚُ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎً ﺃﺣﺎﺭﺑﻪُ
ﻓﻴﺎﻟﻪُ ﻣﻦ ﺯﻣﺎﻥٍ ﻛﻠَّﻤﺎ ﺍﻧﺼﺮﻓﺖْ
ﺻﺮﻭﻓﻪُ ﻓﺘﻜﺖْ ﻓﻴﻨﺎ ﻋﻮﺍﻗﺒﻪُ
ﺩَﻫْﺮٌ ﻳﺮَﻯ ﺍﻟﻐﺪْﺭَ ﻣﻦ ﺇﺣﺪَﻯ ﻃﺒَﺎﺋِﻌﻪِ
ﻓﻜﻴْﻒَ ﻳَﻬْﻨﺎ ﺑﻪِ ﺣُﺮٌّ ﻳُﺼَﺎﺣِﺒُﻪُ
ﺟَﺮَّﺑْﺘُﻪُ ﻭَﺃﻧﺎ ﻏِﺮٌّ ﻓَﻬَﺬَّﺑَﻨﻲ
ﻣﻦْ ﺑَﻌْﺪِﻣﺎ ﺷَﻴَّﺒَﺖْ ﺭَﺃْﺳﻲ ﺗﺠَﺎﺭﺑُﻪُ
ﻭَﻛﻴْﻒَ ﺃﺧْﺸﻰ ﻣﻦَ ﺍﻷَﻳَّﺎﻡِ ﻧﺎﺋِﺒﺔ ً
ﻭَﺍﻟﺪَّﻫْﺮُ ﺃﻫْﻮﻥُ ﻣَﺎ ﻋِﻨْﺪﻱ ﻧَﻮﺍﺋﺒُﻪُ
ﻛﻢ ﻟﻴﻠﺔ ٍ ﺳﺮﺕُ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺪﺍﺀِ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍً
ﻭﺍﻟﻠَّﻴْﻞُ ﻟِﻠْﻐَﺮْﺏِ ﻗﺪْ ﻣﺎﻟﺖ ﻛﻮَﺍﻛﺒُﻪُ
ﺳﻴﻔﻲ ﺃﻧﻴﺴﻲ ﻭﺭﻣﺤﻲ ﻛﻠَّﻤﺎ ﻧﻬﻤﺖْ
ﺃﺳﺪُ ﺍﻟﺪِّﺣﺎﻝِ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﺎﻝَ ﺟﺎﻧﺒﻪُ
ﻭَﻛﻢْ ﻏﺪِﻳﺮٍ ﻣَﺰﺟْﺖُ ﺍﻟﻤﺎﺀَ ﻓﻴﻪِ ﺩﻣﺎً
ﻋﻨﺪَ ﺍﻟﺼَّﺒﺎﺡِ ﻭﺭﺍﺡَ ﺍﻟﻮﺣﺶ ﻃﺎﻟﺒﻪُ
ﻳﺎ ﻃﺎﻣﻌﺎً ﻓﻲ ﻫﻼﻛﻲ ﻋﺪْ ﺑﻼ ﻃﻤﻊٍ
ﻭﻻ ﺗﺮﺩْ ﻛﺄﺱَ ﺣﺘﻒِ ﺃﻧﺖ ﺷﺎﺭﺑﻪُ
ﻓﺨْﺮُ ﺍﻟﺮِّﺟﺎﻝِ
ﻓﺨْﺮُ ﺍﻟﺮِّﺟﺎﻝِ ﺳﻼﺳﻞٌ ﻭَﻗﻴُﻮﺩُ
ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀُ ﺑﺨﺎﻧﻖٌ ﻭﻋﻘﻮﺩُ
ﻭﺇﺫﺍ ﻏﺒﺎﺭﺍﻟﺨﻴﻞ ﻣﺪﺭﻭﺍﻗﺔ
ﺳُﻜْﺮﻱ ﺑﻪِ ﻻ ﻣﺎ ﺟﻨﻰ ﺍﻟﻌُﻨْﻘﻮﺩُ
ﻳﺎ ﺩﻫﺮُ ﻻ ﺗﺒﻖ ﻋﻠﻲَّ ﻓﻘﺪ ﺩﻧﺎ
ﻣﺎ ﻛﻨﺖُ ﺃﻃﻠﺐُ ﻗﺒﻞَ ﺫﺍ ﻭﺃﺭﻳﺪ
ﻓﺎﻟﻘﺘْﻞُ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺒْﻠﺔ َ ﺭﺍﺣَﺔ ٌ
ﻭﺍﻟﻌَﻴﺶُ ﺑﻌﺪ ﻓِﺮﺍﻗﻬﺎ ﻣﻨﻜُﻮﺩُ
ﻳﺎ ﻋﺒْﻞَ! ﻗﺪْ ﺩﻧﺖِ ﺍﻟﻤَﻨﻴّﺔ ُ ﻓﺎﻧﺪُﺑﻲ
ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺟﻔﻨﻚ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮﻉ ﻳﺠﻮﺩ
ﻳﺎ ﻋﺒﻞَ! ﺇﻥْ ﺗَﺒﻜﻲ ﻋﻠﻲَّ ﻓﻘﺪ ﺑﻜﻰ
ﺻَﺮْﻑُ ﺍﻟﺰَّﻣﺎﻥِ ﻋﻠﻲَّ ﻭﻫُﻮَ ﺣَﺴُﻮﺩُ
ﻳﺎ ﻋﺒﻞَ! ﺇﻥْ ﺳَﻔﻜﻮﺍ ﺩﻣﻲ ﻓَﻔَﻌﺎﺋﻠﻲ
ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡٍ ﺫﻛﺮﻫﻦّ ﺟﺪﻳﺪ
ﻟﻬﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﺫﺍ ﺑﻘﻴﺘﻰ ﺳﺒﻴﺔ
ﺗَﺪْﻋﻴﻦَ ﻋﻨْﺘﺮَ ﻭﻫﻮَ ﻋﻨﻚِ ﺑﻌﻴﺪُ
ﻭﻟﻘﺪ ﻟﻘﻴﺖُ ﺍﻟﻔُﺮْﺱَ ﻳﺎ ﺍﺑْﻨَﺔ َ ﻣﺎﻟﻚِ
ﻭﺟﻴﻮﺷﻬﺎ ﻗﺪ ﺿﺎﻕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻴﺪ
ﻭﺗﻤﻮﺝُ ﻣﻮﺝَ ﺍﻟﺒﺤﺮِ ﺇﻟّﺎ ﺃﻧَّﻬﺎ
ﻻﻗﺖْ ﺃﺳﻮﺩﺍً ﻓﻮﻗﻬﻦَّ ﺣﺪﻳﺪ
ﺟﺎﺭﻭﺍ ﻓَﺤَﻜَّﻤْﻨﺎ ﺍﻟﺼَّﻮﺍﺭﻡَ ﺑﻴْﻨﻨﺎ
ﻓﻘَﻀﺖْ ﻭﺃَﻃﺮﺍﻑُ ﺍﻟﺮّﻣﺎﺡِ ﺷُﻬُﻮﺩ
ﻳﺎ ﻋﺒﻞَ! ﻛﻢ ﻣﻦْ ﺟَﺤْﻔﻞٍ ﻓﺮَّﻗْﺘُﻪُ
ﻭﺍﻟﺠﻮُّ ﺃﺳﻮﺩُ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝُ ﺗﻤﻴﺪُ
ﻓﺴﻄﺎ ﻋﻠﻲَّ ﺍﻟﺪَّﻫﺮُ ﺳﻄﻮﺓ َ ﻏﺎﺩﺭٍ
ﻭﺍﻟﺪَّﻫﺮُ ﻳَﺒﺨُﻞُ ﺗﺎﺭﺓ ﻭﻳﺠُﻮﺩُ
ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ
ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﻧﺨﺘﺎﺭ ﻟﻜﻢ:
ﺟﺰﻋﺖُ ﻭﻟﻢ ﺃﺟﺰﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻦ
ﺟﺰﻋﺖُ ﻭﻟﻢ ﺃﺟﺰﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻦ ﻣﺠﺰﻋﺎً
ﻭَﻋﺰَّﻳْﺖُ ﻗﻠْﺒﺎً ﺑﺎﻛَﻮَﺍﻋِﺐِ ﻣُﻮﻟَﻌﺎ
ﻭَﺃﺻْﺒَﺤْﺖُ ﻭَﺩَّﻋْﺖُ ﺍﻟﺼِّﺒﺎ ﻏَﻴْﺮَ ﺃﻧّﻨﻲ
ﺃﺭﺍﻗﺐ ﺧﻼﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺃﺭﺑﻌﺎ
ﻓَﻤِﻨْﻬُﻦَّ: ﻗَﻮْﻟﻲ ﻟﻠﻨَّﺪَﺍﻣﻰ ﺗَﺮَﻓَّﻘُﻮﺍ
ﻳﺪﺍﺟﻮﻥ ﻧﺸﺎﺟﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻣﺘﺮﻋﺎً
ﻭَﻣﻨﻬُﻦَّ: ﺭَﻛْﺾُ ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ ﺗَﺮْﺟُﻢُ ﺑِﺎﻟﻘَﻨﺎ
ﻳُﺒﺎﺩُﺭْﻥَ ﺳِﺮْﺑﺎً ﺁﻣِﻨﺎً ﺃﻥْ ﻳُﻔَﺰَّﻋﺎ
ﻭَﻣﻨْﻬُﻦَّ: ﻧَﺺُّ ﺍﻟﻌِﻴﺲِ ﻭﺍﻟﻠّﻴﻞُ ﺷﺎﻣِﻞٌ
ﺗَﻴَﻤﻢَّ ﻣﺠْﻬُﻮﻻً ﻣِﻦَ ﺍﻷﺭْﺽِ ﺑَﻠْﻘَﻌﺎ
ﺧَﻮَﺍﺭِﺝُ ﻣِﻦْ ﺑَﺮِّﻳّﺔ ٍ ﻧَﺤْﻮَ ﻗَﺮْﻳَﺔ ٍ
ﻳﺠﺪﺩﻥ ﻭﺻﻼً ﺃﻭ ﻳﻘﺮﺑﻦَ ﻣﻄﻤﻌﺎ
ﻭَﻣِﻨْﻬُﻦَّ: ﺳﻮْﻗﻲ ﺍﻟﺨَﻮْﺩَ ﻗَﺪ ﺑَﻠّﻬﺎ ﺍﻟﻨَّﺪﻯ
ﺗُﺮَﺍﻗِﺐُ ﻣَﻨْﻈُﻮﻡَ ﺍﻟﺘَّﻤﺎﺋِﻢِ، ﻣُﺮْﺿَﻌﺎ
ﺗﻌﺰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻳﺒﺘﻲ ﻭﻳﺴﻮﺅﻫﺎ
ﺑﻜﺎﻩُ ﻓﺘﺜﻨﻲ ﺍﻟﺠﻴﺪَ ﺃﻥ ﻳﺘﻀﻮﻋﺎ
ﺑَﻌَﺜْﺖُ ﺇﻟَﻴْﻬﺎ، ﻭَﺍﻟﻨُّﺠُﻮﻡُ ﻃَﻮَﺍﻟﻊٌ
ﺣﺬﺍﺭﺍً ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﻓﺘﺴﻤﻌﺎ
ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻗﻄﻮﻑ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻫﻴﺎﺑﺔ َ ﺍﻟﺴّﺮﻯ
ﻳﺪﺍﻓﻊ ﺭُﻛﻨﺎﻫﺎ ﻛﻮﺍﻋَﺐ ﺃﺭﺑﻌﺎ
ﻳُﺰَﺟِّﻴﻨَﻬﺎ ﻣَﺸْﻲَ ﺍﻟﻨَّﺰِﻳﻒِ ﻭَﻗﺪْ ﺟَﺮَﻯ
ﺻﺒﺎﺏُ ﺍﻟﻜﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﺨﻬﺎ ﻓﺘﻘﻄﻌﺎ
ﺗَﻘُﻮﻝُ ﻭَﻗَﺪْ ﺟَﺮَّﺩْﺗُﻬﺎ ﻣِﻦْ ﺛِﻴﺎﺑِﻬﺎ
ﻛَﻤﺎ ﺭُﻋﺖَ ﻣَﻜﺤﻮﻝَ ﺍﻟﻤَﺪﺍﻣِﻊِ ﺃﺗْﻠﻌﺎ:
ﻭﺟﺪﻙَ ﻟﻮ ﺷﻲﺀٌ ﺃﺗﺎﻧﺎ ﺭﺳﻮﻟﻪ
ﺳﻮﺍﻙَ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻟﻚ ﻣﺪﻓﻌﺎ
ﻓَﺒِﺘْﻨﺎ ﺗَﺼُﺪّ ﺍﻟﻮَﺣْﺶُ ﻋَﻨّﺎ ﻛَﺄﻧّﻨﺎ
ﻗﺘﻴﻼﻥ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱُ ﻣﺼﺮﻋﺎ
ﺗﺠﺎﻓﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ
ﻭﺗﺪﻧﻲ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﺮﻱَّ ﺍﻟﻤﻀﻠﻌﺎ
ﺇﺫﺍ ﺃﺧﺬﺗﻬﺎ ﻫﺰﺓ ُ ﺍﻟﺮﻭﻉ ﺃﻣﺴﻜﺖ
ﺑِﻤَﻨْﻜِﺐِ ﻣِﻘْﺪَﺍﻡٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬَﻮْﻝِ ﺃﺭْﻭَﻋﺎ
ﺩﻳﻤﺔ ٌ ﻫﻄﻼﺀُ
ﺩﻳﻤﺔ ٌ ﻫﻄﻼﺀُ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻃﻒٌ
ﻃﺒﻖَ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﺠﺮَّﻯ ﻭﺗﺪﺭّ
ﺗﺨﺮﺝُ ﺍﻟﻮﺩّ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺃﺷﺠﺬﺕ
ﻭﺗﻮﺭﺍﻳﻪِ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻜﺮ
ﻭَﺗَﺮَﻯ ﺍﻟﻀَّﺐَّ ﺧَﻔِﻴﻔﺎً ﻣَﺎﻫِﺮﺍً
ﺛﺎﻧﻴﺎً ﺑﺮﺛﻨﻪُ ﻣﺎ ﻳﻨﻌﻔﺮ
ﻭَﺗَﺮَﻯ ﺍﻟﺸَّﺠْﺮَﺍﺀَ ﻓﻲ ﺭَﻳِّﻘِﻪِ
ﻛَﺮُﺅﻭﺱٍ ﻗُﻄِﻌَﺖْ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨُﻤُﺮْ
ﺳَﺎﻋَﺔ ً ﺛُﻢّ ﺍﻧْﺘَﺤَﺎﻫَﺎ ﻭَﺍﺑِﻞٌ
ﺳﺎﻗﻂ ﺍﻷﻛﻨﺎﻑ ﻭﺍﻩٍ ﻣﻨﻬﻤﺮ
ﺭَﺍﺡَ ﺗَﻤْﺮِﻳﻪِ ﺍﻟﺼَّﺒَﺎ ﺛﻢّ ﺍﻧﺘَﺤَﻰ
ﻓﻴﻪ ﺷﺆﺑﻮﺏُ ﺟﻨﻮﺏٍ ﻣﻨﻔﺠﺮ
ﺛَﺞّ ﺣَﺘﻰ ﺿَﺎﻕَ ﻋَﻦْ ﺁﺫِﻳّﻪِ
ﻋﺮﺽ ﺧﻴﻢٍ ﻓﺨﻔﺎﺀٍ ﻓﻴﺴﺮُ
ﻗﺪ ﻏﺪﺍ ﻳﺤﻤﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﻪ
ﻻﺣﻖُ ﺍﻹﻃﻠﻴﻦ ﻣﺤﺒﻮﻙٌ ﻣﻤﺮ
ﺃﻋِﻨّﻲ
ﺃﻋِﻨّﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﺮْﻕٍ ﺃﺭﺍﻩُ ﻭَﻣِﻴﺾِ
ﻳُﻀﻲﺀُ ﺣَﺒِﻴّﺎً ﻓﻲ ﺷَﻤﺎﺭِﻳﺦَ ﺑِﻴﺾِ
ﻭﻳﻬﺪﺃ ﺗﺎﺭﺍﺕٍ ﻭﺗﺎﺭﺓ ً
ﻳﻨﻮﺀُ ﻛﺘﻌﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻬﻴﺾ
ﻭَﺗَﺨْﺮُﺝُ ﻣِﻨْﻪُ ﻻﻣِﻌَﺎﺕٌ ﻛَﺄﻧّﻬَﺎ
ﺃﻛُﻒٌّ ﺗَﻠَﻘّﻰ ﺍﻟﻔَﻮْﺯَ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤُﻔﻴﺾِ
ﻗَﻌَﺪْﺕُ ﻟَﻪُ ﻭَﺻُﺤُﺒَﺘﻲ ﺑَﻴﻦَ ﺿَﺎﺭﺝٍ
ﻭﺑﻴﻦ ﺗﻼﻉ ﻳﺜﻠﺚَ ﻓﺎﻟﻌﺮﻳﺾ
ﺃﺻَﺎﺏَ ﻗَﻄَﺎﺗَﻴﻦِ ﻓَﺴﺎﻝَ ﻟِﻮَﺍﻫُﻤَﺎ
ﻓﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﺒﺪﻱّ ﻓﺎﻧﺘﺤﻲ ﻟﻸﺭﻳﺾ
ﺑِﻼﺩٌ ﻋَﺮِﻳﻀَﺔ ٌ ﻭﺃﺭْﺽٌ ﺃﺭِﻳﻀَﺔ ٌ
ﻣَﺪَﺍﻓِﻊُ ﻏَﻴْﺚٍ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀٍ ﻋَﺮِﻳﺾِ
ﻓﺄﺿﺤﻰ ﻳﺴﺢّ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻓﻴﻘﺔ
ﻳﺤﻮﺯُ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏَ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺻﻒ ﺑﻴﺾِ
ﻓﺄُﺳْﻘﻲ ﺑﻪِ ﺃُﺧْﺘﻲ ﺿَﻌِﻴﻔَﺔ َ ﺇﺫْ ﻧَﺄﺕْ
ﻭَﺇﺫْ ﺑَﻌُﺪَ ﺍﻟﻤَﺰَﺍﺭُ ﻏَﻴﺮَ ﺍﻟﻘَﺮِﻳﺾِ
ﻭَﻣَﺮْﻗَﺒَﺔ ٍ ﻛﺎﻟﺰُّﺝّ ﺃﺷﺮَﻓْﺖُ ﻓَﻮْﻗَﻬَﺎ
ﺃﻗﻠﺐ ﻃﺮﻓﻲ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺀٍ ﻋﺮﻳﺾ
ﻓﻈَﻠْﺖُ ﻭَﻇَﻞّ ﺍﻟﺠَﻮْﻥُ ﻋﻨﺪﻱ ﺑﻠِﺒﺪِﻩِ
ﻛﺄﻧﻲ ﺃُﻋَﺪّﻱ ﻋَﻦْ ﺟَﻨﺎﺡٍ ﻣَﻬِﻴﺾِ
ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺟﻦّ ﺍﻟﺸﻤﺲَ ﻋﻨﻲ ﻏﻴﺎﺭُﻫﺎ
ﻧﺰﻟﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﺋﻤﺎً ﺑﺎﻟﺤﻀﻴﺾ
ﺃُﺧَﻔّﻀُﻪُ ﺑﺎﻟﻨَّﻘْﺮِ ﻟﻤّﺎ ﻋَﻠَﻮْﺗُﻪُ
ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻃﺮﻓﺎً ﻏﻴﺮ ﺟﺎﻑٍ ﻏﻀﻴﺾ
ﻭَﻗﺪ ﺃﻏﺘَﺪِﻱ ﻭَﺍﻟﻄﻴّﺮُ ﻓﻲ ﻭُﻛُﻨَﺎﺗِﻬَﺎ
ﺑﻤﻨﺠﺮﺩٍ ﻋﺒﻞ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﻗﺒﻴﺾ
ﻟَﻪُ ﻗُﺼْﺮَﻳَﺎ ﻏَﻴﺮٍ ﻭَﺳَﺎﻗَﺎ ﻧَﻌَﺎﻣَﺔ ٍ
ﻛَﻔَﺤﻞِ ﺍﻟﻬِﺠﺎﻥِ ﻳَﻨﺘَﺤﻲ ﻟﻠﻌَﻀِﻴﺾِ
ﻳﺠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﻛﻼﻟﺔ
ﺟُﻤﻮﻡَ ﻋُﻴﻮﻥِ ﺍﻟﺤِﺴﻲ ﺑَﻌﺪَ ﺍﻟﻤَﺨﻴﺾِ
ﺫﻋﺮﺕُ ﺑﻬﺎ ﺳﺮﺑﺎً ﻧﻘﻴﺎً ﺟﻠﻮﺩﻩُ
ﻛﻤﺎ ﺫﻋﺮ ﺍﻟﺴﺮﺣﺎﻥُ ﺟﻨﺐ ﺍﻟﺮّﺑﻴﺾ
ﻭَﻭَﺍﻟَﻰ ﺛَﻼﺛﺎً ﻭﺍﺛْﻨَﺘَﻴﻦِ ﻭَﺃﺭْﺑَﻌﺎً
ﻭﻏﺎﺩﺭ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺮّﻓﻴﺾ
ﻓﺂﺏ ﺇﻳﺎﺑﺎً ﻏﻴﺮ ﻧﻜﺪ ﻣﻮﺍﻛﻞٍ
ﻭﺃﺧﻠﻒَ ﻣﺎﺀً ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺀٍ ﻓﻀﻴﺾ
ﻭَﺳِﻦٌّ ﻛَﺴُﻨَّﻴْﻖٍ ﺳَﻨَﺎﺀً ﻭَﺳُﻨَّﻤﺎً
ﺫَﻋَﺮْﺕُ ﺑﻤِﺪْﻻﺝِ ﺍﻟﻬَﺠﻴﺮِ ﻧَﻬُﻮﺽِ
ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻤﺮﺀَ ﺫﺍ ﺍﻻﺫﻭﺍﺩ ﻳُﺼﺒﺢ ﻣﺤﺮﺿﺎً
ﻛﺈﺣﺮَﺍﺽِ ﺑَﻜْﺮٍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪّﻳﺎﺭِ ﻣَﺮِﻳﺾِ
ﻛﺄﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻟﻢ ﻳﻐﻦَ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺳﺎﻋﺔ
ﺇﺫﺍ ﺍﺧﺘَﻠَﻒَ ﺍﻟﻠَّﺤﻴﺎﻥِ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠَﺮِﻳﺾِ
ﺍﻟﺴّﻤﻮﺃﻝ
ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﻧﺨﺘﺎﺭ ﻟﻜﻢ:
ﺃﻋﺎﺫﻟﺘﻲ
ﺃﻋﺎﺫﻟﺘﻲ ﺃﻻ ﻻَ ﺗﻌﺬ ﻟﻴﻨﻲ
ﻓﻜﻢْ ﻣﻦْ ﺃﻣﺮِ ﻋﺎﺫﻟﺔ ٍ ﻋﺼﻴﺖُ
ﺩَﻋﻴﻨﻲ ﻭﺍﺭﺷُﺪﻱ ﺇﻥ ﻛﻨﺖُ ﺃﻏﻮﻯ
ﻭﻻ ﺗﻐﻮﻱْ ﺯﻋﻤﺖِ ﻛﻤﺎ ﻏﻮﻳﺖُ
ﺃﻋﺎﺫﻝَ ﻗﺪْ ﺃﻃﻠﺖِ ﺍﻟﻠّﻮﻡَ ﺣﺘّﻰ
ﻟﻮ ﺃﻧِّﻲ ﻣُﻨْﺘَﻪٍ ﻟﻘﺪِ ﺍﻧﺘَﻬَﻴْﺖ
ﻭﺻﻔﺮﺍﺀِ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻢِ ﻗﺪْ ﺩﻋﺘﻨﻲ
ﺇﻟﻰ ﻭﺻﻞٍ ﻓﻘﻠﺖُ ﻟﻬﺎ ﺃﺑﻴﺖُ
ﻭﺯِﻕٍّ ﻗﺪ ﺟَﺮَﺭْﺕُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨَّﺪﺍﻣَﻰ
ﻭﺯِﻕٍّ ﻗﺪ ﺷﺮِﺑﺖُ ﻭﻗﺪ ﺳَﻘَﻴﺖ
ﻭﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻳﻜﻮﻥُ ﻓَﺘﻰ ﺃُﻧﺎﺱٍ
ﺑﻜﻰ ﻣﻦْ ﻋﺬﻝِ ﻋﺎﺫﻟﺔ ٍ ﺑﻜﻴﺖُ
ﺃﻻ ﻳﺎ ﺑَﻴْﺖُ ﺑﺎﻟﻌﻠﻴﺎﺀِ ﺑَﻴْﺖُ
ﻭﻟﻮﻻ ﺣﺐُّ ﺃﻫﻠﻚَ ﻣﺎ ﺃﺗﻴﺖُ
ﺃﻻ ﻳﺎ ﺑَﻴْﺖُ ﺃﻫْﻠُﻚَ ﺃﻭﻋَﺪﻭﻧﻲ
ﻛﺄﻧّﻲ ﻛﻞَّ ﺫَﻧْﺒِﻬِﻢِ ﺟَﻨﻴْﺖ
ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻨﻲ ﻟﺤﻢُ ﻏﺮﻳﺾُ
ﺿﺮﺑﺖُ ﺫﺭﺍﻉَ ﺑﻜﺮﻱ ﻓﺎﺷﺘﻮﻳﺖُ
ﺇِﺫﺍ ﺍﻟﻤَﺮﺀُ ﻟَﻢ ﻳُﺪﻧَﺲ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠُﺆﻡِ ﻋِﺮﺿُﻪُ
ﺇِﺫﺍ ﺍﻟﻤَﺮﺀُ ﻟَﻢ ﻳُﺪﻧَﺲ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠُﺆﻡِ ﻋِﺮﺿُﻪُ
ﻓَﻜُﻞُّ ﺭِﺩﺍﺀٍ ﻳَﺮﺗَﺪﻳﻪِ ﺟَﻤﻴﻞُ
ﻭَﺇِﻥ ﻫُﻮَ ﻟَﻢ ﻳَﺤﻤِﻞ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﻨَﻔﺲِ ﺿَﻴﻤَﻬﺎ
ﻓَﻠَﻴﺲَ ﺇِﻟﻰ ﺣُﺴﻦِ ﺍﻟﺜَﻨﺎﺀِ ﺳَﺒﻴﻞُ
ﺗُﻌَﻴِّﺮُﻧﺎ ﺃَﻧّﺎ ﻗَﻠﻴﻞٌ ﻋَﺪﻳﺪُﻧﺎ
ﻓَﻘُﻠﺖُ ﻟَﻬﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻜِﺮﺍﻡَ ﻗَﻠﻴﻞُ
ﻭَﻣﺎ ﻗَﻞَّ ﻣَﻦ ﻛﺎﻧَﺖ ﺑَﻘﺎﻳﺎﻩُ ﻣِﺜﻠَﻨﺎ
ﺷَﺒﺎﺏٌ ﺗَﺴﺎﻣﻰ ﻟِﻠﻌُﻼ ﻭَﻛُﻬﻮﻝُ
ﻭَﻣﺎ ﺿَﺮَّﻧﺎ ﺃَﻧّﺎ ﻗَﻠﻴﻞٌ ﻭَﺟﺎﺭُﻧﺎ
ﻋَﺰﻳﺰٌ ﻭَﺟﺎﺭُ ﺍﻷَﻛﺜَﺮﻳﻦَ ﺫَﻟﻴﻞُ
ﻟَﻨﺎ ﺟَﺒَﻞٌ ﻳَﺤﺘَﻠُّﻪُ ﻣَﻦ ﻧُﺠﻴﺮُﻩُ
ﻣَﻨﻴﻊٌ ﻳَﺮُﺩُّ ﺍﻟﻄَﺮﻑَ ﻭَﻫُﻮَ ﻛَﻠﻴﻞُ
ﺭَﺳﺎ ﺃَﺻﻠُﻪُ ﺗَﺤﺖَ ﺍﻟﺜَﺮﻯ ﻭَﺳَﻤﺎ ﺑِﻪِ
ﺇِﻟﻰ ﺍﻟﻨَﺠﻢِ ﻓَﺮﻉٌ ﻻ ﻳُﻨﺎﻝُ ﻃَﻮﻳﻞُ
ﻫُﻮَ ﺍﻷَﺑﻠَﻖُ ﺍﻟﻔَﺮﺩُ ﺍﻟَّﺬﻱ ﺷﺎﻉَ ﺫِﻛﺮُﻩُ
ﻳَﻌِﺰُّ ﻋَﻠﻰ ﻣَﻦ ﺭﺍﻣَﻪُ ﻭَﻳَﻄﻮﻝُ
ﻭَﺇِﻧّﺎ ﻟَﻘَﻮﻡٌ ﻻ ﻧَﺮﻯ ﺍﻟﻘَﺘﻞَ ﺳُﺒَّﺔً
ﺇِﺫﺍ ﻣﺎ ﺭَﺃَﺗﻪُ ﻋﺎﻣِﺮٌ ﻭَﺳَﻠﻮﻝُ
ﻳُﻘَﺮِّﺏُ ﺣُﺐُّ ﺍﻟﻤَﻮﺕِ ﺁﺟﺎﻟَﻨﺎ ﻟَﻨﺎ
ﻭَﺗَﻜﺮَﻫُﻪُ ﺁﺟﺎﻟُﻬُﻢ ﻓَﺘَﻄﻮﻝُ
ﻭَﻣﺎ ﻣﺎﺕَ ﻣِﻨّﺎ ﺳَﻴِّﺪٌ ﺣَﺘﻒَ ﺃَﻧﻔِﻪِ
ﻭَﻻ ﻃُﻞَّ ﻣِﻨّﺎ ﺣَﻴﺚُ ﻛﺎﻥَ ﻗَﺘﻴﻞُ
ﺗَﺴﻴﻞُ ﻋَﻠﻰ ﺣَﺪِّ ﺍﻟﻈُﺒﺎﺕِ ﻧُﻔﻮﺳُﻨﺎ
ﻭَﻟَﻴﺴَﺖ ﻋَﻠﻰ ﻏَﻴﺮِ ﺍﻟﻈُﺒﺎﺕِ ﺗَﺴﻴﻞُ
ﺻَﻔَﻮﻧﺎ ﻓَﻠَﻢ ﻧَﻜﺪُﺭ ﻭَﺃَﺧﻠَﺺَ ﺳِﺮَّﻧﺎ
ﺇِﻧﺎﺙٌ ﺃَﻃﺎﺑَﺖ ﺣَﻤﻠَﻨﺎ ﻭَﻓُﺤﻮﻝُ
ﻋَﻠَﻮﻧﺎ ﺇِﻟﻰ ﺧَﻴﺮِ ﺍﻟﻈُﻬﻮﺭِ ﻭَﺣَﻄَّﻨﺎ
ﻟِﻮَﻗﺖٍ ﺇِﻟﻰ ﺧَﻴﺮِ ﺍﻟﺒُﻄﻮﻥِ ﻧُﺰﻭﻝُ:
ﻓَﻨَﺤﻦُ ﻛَﻤﺎﺀِ ﺍﻟﻤُﺰﻥِ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧِﺼﺎﺑِﻨﺎ
ﻛَﻬﺎﻡٌ ﻭَﻻ ﻓﻴﻨﺎ ﻳُﻌَﺪُّ ﺑَﺨﻴﻞُ
ﻭَﻧُﻨﻜِﺮُ ﺇِﻥ ﺷِﺌﻨﺎ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱِ ﻗَﻮﻟَﻬُﻢ
ﻭَﻻ ﻳُﻨﻜِﺮﻭﻥَ ﺍﻟﻘَﻮﻝَ ﺣﻴﻦَ ﻧَﻘﻮﻝُ
ﺇِﺫﺍ ﺳَﻴِّﺪٌ ﻣِﻨّﺎ ﺧَﻼ ﻗﺎﻡَ ﺳَﻴِّﺪٌ
ﻗَﺆُﻭﻝٌ ﻟِﻤﺎ ﻗﺎﻝَ ﺍﻟﻜِﺮﺍﻡُ ﻓَﻌُﻮﻝُ
ﻭَﻣﺎ ﺃُﺧﻤِﺪَﺕ ﻧﺎﺭٌ ﻟَﻨﺎ ﺩﻭﻥَ ﻃﺎﺭِﻕٍ
ﻭَﻻ ﺫَﻣَّﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨّﺎﺯِﻟﻴﻦَ ﻧَﺰﻳﻞُ
ﻭَﺃَﻳّﺎﻣُﻨﺎ ﻣَﺸﻬﻮﺭَﺓٌ ﻓﻲ ﻋَﺪُﻭِّﻧﺎ
ﻟَﻬﺎ ﻏُﺮَﺭٌ ﻣَﻌﻠﻮﻣَﺔٌ ﻭَﺣُﺠﻮﻝُ
ﻭَﺃَﺳﻴﺎﻓُﻨﺎ ﻓﻲ ﻛُﻞِّ ﺷَﺮﻕٍ ﻭَﻣَﻐﺮِﺏٍ
ﺑِﻬﺎ ﻣِﻦ ﻗِﺮﺍﻉِ ﺍﻟﺪﺍﺭِﻋﻴﻦَ ﻓُﻠﻮﻝُ
ﻣُﻌَﻮَّﺩَﺓٌ ﺃَﻟّﺎ ﺗُﺴَﻞَّ ﻧِﺼﺎﻟُﻬﺎ
ﻓَﺘُﻐﻤَﺪَ ﺣَﺘّﻰ ﻳُﺴﺘَﺒﺎﺡَ ﻗَﺒﻴﻞُ
ﺳَﻠﻲ ﺇِﻥ ﺟَﻬِﻠﺖِ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﻋَﻨّﺎ ﻭَﻋَﻨﻬُﻢُ
ﻓَﻠَﻴﺲَ ﺳَﻮﺍﺀً ﻋﺎﻟِﻢٌ ﻭَﺟَﻬﻮﻝُ
ﻓَﺈِﻥَّ ﺑَﻨﻲ ﺍﻟﺮَﻳّﺎﻥِ ﻗَﻄﺐٌ ﻟِﻘَﻮﻣِﻬِﻢ
ﺗَﺪﻭﺭُ ﺭَﺣﺎﻫُﻢ ﺣَﻮﻟَﻬُﻢ ﻭَﺗَﺠﻮﻝُ
ﺇﻥّ ﺍﻣﺮَﺃً ﺃﻣِﻦَ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙَ ﺟﺎﻫِﻞٌ
ﺇﻥّ ﺍﻣﺮَﺃً ﺃﻣِﻦَ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙَ ﺟﺎﻫِﻞٌ ﻳﺮ
ﺟﻮ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩَ ﻛﻀﺎﺭﺏٍ ﺑﻘﺪﺍﺡٍ
ﻣﻦْ ﺑﻌﺪِ ﻋﺎﺩﻱَّ ﺍﻟﺪﻫﻮﺭِ ﻭﻣﺂﺭﺏٍ
ﻭﻣَﻘﺎﻭِﻝٍ ﺑِﻴﺾِ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺻِﺒﺎﺡِ
ﻣﺮﺕْ ﻋﻠﻴﻬﻢْ ﺁﻓﺔ ُ ﻓﻜﺄﻧّﻬﺎ
ﻋﻔﺖْ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢْ ﺑﻤﺘﺎﺡِ
ﻳﺎﻟﻴﺖَ ﺷﻌﺮﻱ ﺣﻴﻦَ ﺃﻧﺪ ﺏُ ﻫﺎﻟﻜﺎَ
ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺆﺑﻨﻨﻲ ﺑﻪ ﺃﻧﻮﺍﺣﻲِ
ﺃﻳﻘﻠﻦَ ﻻ ﺗﺒﻌﺪْ ﻓﺮﺏّ ﻛﺮﻳﻬﺔ ٍ
ﻓﺮﺟﺘﻬﺎ ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ ٍ ﻭﺳﻤﺎﺡِ
ﻭﻣﻐﻴﺮﺓ ٍ ﺷﻌﻮﺍﺀَ ﻳﺨﺸﻰ ﺩﺭﺅﻫﺎ
ﻳﻮﻣﺎً ﺭﺩﺩﺕُ ﺳﻼﺣﻬﺎ ﺑﺴﻼﺣﻲ
ﻭﻟَﺮُﺏّ ﻣُﺸﻌَﻠَﺔ ٍ ﻳَﺸُﺐُّ ﻭَﻗُﻮﺩُﻫَﺎ
ﺃﻃﻔﺄﺕُ ﺣَﺮّ ﺭِﻣﺎﺣِﻬﺎ ﺑﺮِﻣﺎﺣﻲ
ﻭﻛَﺘِﻴﺒَﺔ ٍ ﺃﺩْﻧَﻴْﺘُﻬَﺎ ﻟِﻜَﺘِﻴﺒَﺔ ٍ
ﻭﻣُﻀﺎﻏِﻦٍ ﺻَﺒّﺤْﺖُ ﺷَﺮَّ ﺻَﺒﺎﺡ
ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻤﺪﺕُ ﻟﺼﺨﺮﺓ ٍ ﺃﺳﻬﻠﺘﻬﺎ
ﺃﺩﻋﻮ ﺑﺄﻓﻠﺢْ ﻣﺮﺓ ً ﻭﺭﺑﺎﺡِ
ﻻ ﺗَﺒﻌَﺪَﻥّ ﻓﻜُﻞُّ ﺣﻲّ ﻫﺎﻟِﻚٌ
ﻻ ﺑﺪّ ﻣﻦ ﺗﻠﻒِ ﻓﺒﻦْ ﺑﻔﻼﺡِ
ﺇﻥّ ﺍﻣﺮﺃً ﺃﻣِﻦَ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙَ ﺟﺎﻫﻼً
ﻭﺭﺟﺎ ﺍﻟﺨﻠﻮﺩَ ﻛﻀﺎﺭﺏِ ﺑﻘﺪﺍﺡِ
ﻭﻟﻘﺪْ ﺃﺧﺬﺕُ ﺍﻟﺤﻖَّ ﻏﻴﺮَ ﻣﺨﺎﺻﻢٍ
ﻭﻟﻘﺪْ ﺑﺬ ﻟﺖُ ﺍﻟﺤﻖَّ ﻏﻴﺮَ ﻣﻼﺡِ
ﻭﻟﻘﺪْ ﺿﺮﺑﺖُ ﺑﻔﻀﻞِ ﻣﺎﻟﻲ ﺣﻘﻪُ
ﻋﻨﺪَ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀِ ﻭﻫﺒﺔ ِ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡِ
ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ
ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﻧﺨﺘﺎﺭ ﻟﻜﻢ:
ﺩﻋﻴﻨﻲ
ﺩَﻋِﻴﻨﻲ ﻭَﻗُﻮﻟِﻲ ﺑَﻌْﺪُ ﻣﺎ ﺷِﺌْﺖِ ﺇِﻧَّﻨﻲ
ﺳَﻴُﻐْﺪَﻯ ﺑِﻨَﻌْﺸِﻲ ﻣَﺮَّﺓ ً ﻓَﺄُﻏَﻴَّﺐُ
ﺧَﺮَﺟْﻨَﺎ ﻓَﻠَﻢْ ﻧَﻌْﻬَﺪْ ﻭَﻗَﻠَّﺖْ ﻭَﺻَﺎﺗُﻨَﺎ
ﺛَﻤَﺎﻧِﻴَﺔ ٌ ﻣﺎ ﺑَﻌْﺪَﻫﺎ ﻣُﺘَﻌَﺘَّﺐُ
ﺳَﺮﺍﺣِﻴﻦُ ﻓِﺘْﻴَﺎﻥٌ ﻛـﺄﻥَّ ﻭُﺟُﻮﻫَﻬُﻢْ
ﻣَﺼَﺎﺑِﻴﺢُ ﺃﻭْ ﻟَﻮْﻥٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻤَﺎﺀِ ﻣُﺬْﻫَﺐُ
ﻧَﻤُﺮُّ ﺑِﺮَﻫْﻮِ ﺍﻟﻤﺎﺀِ ﺻَﻔْﺤﺎ ﻭَﻗَﺪْ ﻃَﻮَﺕْ
ﺷَﻤَﺎﺋِﻠُﻨَـﺎ ﻭﺍﻟـﺰَّﺍﺩُ ﻇَﻦٌّ ﻣُﻐَﻴَّـﺐُ
ﺛﻼﺛﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗْﺪﺍﻡِ ﺣﺘَّﻰ ﺳَﻤَﺎ ﺑِﻨَـﺎ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌَﻮْﺹِ ﺷَﻌْﺸﺎﻉٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻘَﻮْﻡ ﻣِﺤْﺮَﺏُ
ﻓَﺜَﺎﺭﻭﺍ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴَّﻮَﺍﺩِ ﻓَﻬَﺠْﻬَﺠُﻮﺍ
ﻭَﺻَﻮَّﺕَ ﻓِﻴﻨَـﺎ ﺑﺎﻟﺼَّﺒﺎﺡِ ﺍﻟﻤﺜﻮِّﺏُ
ﻓَﺸَﻦَّ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻫِﺰَّﺓ َ ﺍﻟﺴَّﻴْﻒِ ﺛَﺎﺑِﺖٌ
ﻭَﺻَﻤَّﻢَ ﻓﻴﻬِﻢْ ﺑﺎﻟﺤُﺴَﺎﻡِ ﺍﻟﻤُﺴَﻴَّﺐِ
ﻭَﻇَﻠْﺖُ ﺑِﻔِﺘْﻴَﺎﻥٍ ﻣﻌﻲ ﺃﺗَّﻘِﻴﻬِﻢُ
ﺑِﻬِﻦَّ ﻗﻠﻴﻼً ﺳَﺎﻋَﺔ ً ﺛﻢَّ ﺧَﻴَّﺒُﻮﺍ
ﻭَﻗَﺪْ ﺧَﺮَّ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺭَﺍﺟِﻠَﺎﻥِ ﻭَﻓَﺎﺭِﺱٌ
ﻛَﻤِﻲٌّ ﺻَﺮَﻋْﻨَﺎﻩُ ﻭﻗَﺮْﻡٌ ﻣُﺴَﻠَّﺐُ
ﻳَﺸُﻦُّ ﺇﻟَﻴْﻪِ ﻛُﻞُّ ﺭِﻳﻊٍ ﻭَﻗَﻠْﻌَﺔ ٍ
ﺛﻤﺎﻧِﻴَﺔ ً ﻭﺍﻟﻘَﻮْﻡُ ﺭﺟْﻞٌ ﻭﻣِﻘْﻨَﺐُ
ﻓﻠﻤّﺎ ﺭﺁﻧﺎ ﻗَﻮْﻣُﻨَﺎ ﻗِﻴﻞَ: ﺃﻓْﻠَﺤُﻮﺍ
ﻓَﻘُﻠْﻨَﺎ : ﮐﺴْﺄَﻟُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﻗَﺎﺋِﻞٍ ﻻ ﻳُﻜَﺬَّﺏُ
ﺑِﻜَﻔَّﻲِّ ﻣِﻨْﻬﺎ ﻟِﻠْﺒَﻐﻴﺾِ ﻋُﺮَﺍﺿﺔ ٌ
ﺑِﻜَﻔَّﻲِّ ﻣِﻨْﻬﺎ ﻟِﻠْﺒَﻐﻴﺾِ ﻋُﺮَﺍﺿﺔ ٌ
ﺃﺧُﻮ ﺍﻟﻀِّﺮْﻭَﺓ ِ ﺍﻟﺮَّﺟْﻞُ ﺍﻟﺤَﻔِﻲُّ ﺍﻟﻤُﺨَﻔّﻒُ
ﻧَﻌﺒْﺖُ ﺇﻟﻰ ﺃﺩْﻧَﻰ ﺫُﺭَﺍﻫَﺎ ﻭَﻗَﺪْ ﺩَﻧَﺎ
ﻣﻦ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ﻣُﻠْﺘَﻒُّ ﺍﻟﺤَﺪِﻳﻘَﺔ ِ ﺃﺳْﺪَﻑُ
ﻓَِﺒِﺖُّ ﻋﻠﻰ ﺣَﺪِّ ﺍﻟﺬِّﺭﺍﻋﻴﻦِ ﻣُﺠْﺬِﻳﺎً
ﻛﻤﺎ ﻳَﺘَﻄَﻮَّﻯ ﺍﻷﺭْﻗَﻢُ ﺍﻟﻤُﺘَﻌَﻄِّﻒُ
ﻭﻟﻴﺲ ﺟَﻬَﺎﺯِﻱ ﻏَﻴْﺮُ ﻧَﻌْﻠﻴﻦ ﺃَﺳْﺤَﻘَﺖْ
ﺻُﺪُﻭﺭُﻫُﻤﺎ ﻣَﺨْﺼُﻮﺭَﺓ ً ﻻ ﺗُﺨَﺼَّﻒُ
ﻭَﺿُﻨِّﻴَّﺔ ؟ٍ ﺟُﺮْﺩٍ ﻭﺇِﺧْﻼَﻕِ ﺭَﻳْﻄَﺔ ٍ
ﺇﺫﺍ ﺃﻧْﻬَﺠَﺖْ ﻣِﻦْ ﺟﺎﻧِﺐٍ ﻻ ﺗُﻜَﻔَّﻒُ
ﻭﺃﺑْﻴَﺾُ ﻣِﻦْ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ ﻣُﻬَﻨَّﺪٌ
ﻣُﺠِﺬُّ ﻷﻃْﺮﺍﻑِ ﺍﻟﺴَّﻮَﺍﻋِﺪِ ﻣِﻘْﻄَﻒُ
ﻭَﺣَﻤْﺮَﺍﺀُ ﻣِﻦْ ﻧَﺒْﻊٍ ﺃﺑﻲٌّ ﻇﻬﻴﺮﺓ ٌ
ﺗُﺮِﻥُّ ﻛﺈﺭﻧﺎﻥِ ﺍﻟﺸَّﺠِﻲَّ ﻭَﺗَﻬْﻴِﻒُ
ﺇﺫﺍ ﺁﻝَ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺰْﻉُ ﺗَﺄَﺑَﻰ ﺑِﻌَﺠْﺴِﻬﺎ
ﻭَﺗَﺮْﻣِﻲ ﺑﺬَﺭْﻭَﻳْﻬَﺎ ﺑِﻬِﻦَّ ﻓَﺘَﻘْﺬِﻑُ
ﻛَﺄَﻥَّ ﺣَﻔِﻴﻒَ ﺍﻟﻨَّﺒْﻞِ ﻣِﻦْ ﻓﻮﻕِ ﻋَﺠْﺴِﻬﺎ
ﻋَﻮَﺍﺯِﺏُ ﻧَﺤﻞ ﺃﺧﻄﺄَ ﺍﻟﻐﺎﺭَ ﻣُﻄْﻨِﻒُ
ﻧَﺄَﺕْ ﺃُﻡُّ ﻗَﻴْﺲِ ﺍﻟﻤَﺮْﺑَﻌَﻴْﻦِ ﻛِﻠَﻴْﻬِﻤﺎ
ﻭَﺗَﺤْﺬَﺭُ ﺃﻥْ ﻳَﻨْﺄَﻯ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤُﺘَﺼَﻴَّﻒُ
ﻭﺇَّﻧﻚِ َﻟﻮْ ﺗَﺪْﺭِﻳﻦَ ﺃﻥْ ﺭُﺏَّ ﻣَﺸْﺮَﺏٍ
ﻣَﺨُﻮﻑٍ ﻛﺪﺍﺀِ ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ ﺃﻭْ ﻫُﻮَ ﺍﻟـﺨْﻮَﻑُ
ﻭَﺭَﺩْﺕُ ﺑِﻤَﺄْﺛُﻮﺭِ ﻳَﻤَﺎﻥٍ ﻭَﺿَﺎﻟََﺔ ٍ
ﺗَﺨَﻴَّﺮْﺗُﻬﺎ ﻣِﻤّﺎ ﺃَﺭِﻳﺶُ ﻭﺃﺭْﺻُﻒُ
ﺃُﺭَﻛِّﺒُﻬﺎ ﻓﻲ ﻛُﻞِّ ﺃﺣْﻤَﺮَ ﻏﺎﺛﺮٍ
ﻭَﺃَﻧْﺴِﺞُ ﻟِﻠْﻮﻟْﺪﺍﻥِ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣُﻘْﺮِﻑُ
ﻭَﺗﺎﺑﻌﺖُ ﻓﻴﻪِ ﺍﻟﺒﺮﻱَ ﺣﺘّﻰ ﺗﺮﻛﺘُﻪُ
ﻳﺮﻥُّ ﺇﺫﺍ ﺃﻧﻘﺬﺗﻪُ ﻭَﻳﺰﻓﺰﻑُ
ﺑﻜﻔَّﻲَّ ﻣﻨْﻬﺎ ﻟﻠﺒﻐﻴﺾِ ﻋﺮﺍﺿﺔ ٌ
ﺇﺫﺍ ﺑﻌﺖُ ﺧﻼً ﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﺘﻌَّﺮﻑُ
ﻭﻭﺍﺩٍ ﺑَﻌِﻴﺪِ ﺍﻟﻌُﻤْﻖِ ﺿَﻨْﻚٍ ﺟُﻤَﺎﻋُﻪُ
ﻣَﺮَﺍﺻِﺪُ ﺃَﻳْﻢٍ ﻗﺎﻧِﺖِ ﺍﻟﺮﺃﺱِ ﺃﺧْﻮَﻑُ
ﻭﺣﻮﺵٍ ﻣﻮًﻯ ؟ ﺯﺍﺩِ ﺍﻟﺬِّﺋﺎﺏِ ﻣﻀﻠَّﺔ ٍ
ﺑﻮﺍﻃﻨﻪُ ﻟﻠﺠﻦِّ ﻭﺍﻷﺳﺪِ ﻣﺄﻟﻒُ
ﺗﻌﺴَّﻔﺖُ ﻣﻨﻪُ ﺑﻌﺪَ ﻣﺎ ﺳﻘﻂَ ﺍﻟﻨَّﺪﻯ
ﻏَﻤَﺎﻟِﻴﻞَ ﻳَﺨْﺸﻰ ﻋَﻴْﻠَﻬَﺎ ﺍﻟﻤُﺘَﻌَﺴِّﻒُ
ﻭﺁﺏَ ﺇﺫﺍ ﺃﺟﺮﻯ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ ﻭﻇﻨُّﻪُ ﻓﻠِﻲ
ﺣﻴﺚُ ﻳﺨﺸﻰ ﺃﻥْ ﻳﺠﺎﻭﺯَ ﻣﺤﺸﻒُ
ﻭﺇﻥّ ﮐﻤْﺮَﺃً ﻗَﺪْ ﺟﺎﺭَ ﺳَﻌْﺪَ ﺑْﻦَ ﻣَﺎﻟِﻚٍ
ﻋﻠﻲَّ ﻭﺃﺛْﻮَﺍﺏِ ﺍﻷﻗَﻴْﺼِﺮِ ﻳَﻌْﻨُﻒُ
ﺇﻥَّ ﺑﺎﻟﺸَّﻌﺐِ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻭﻥَ ﺳﻠﻊ
ﺇﻥَّ ﺑﺎﻟﺸَّﻌﺐِ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻭﻥَ ﺳﻠﻊٍ
ﻟﻘﺘﻴﻼً ﺩﻣﻪُ ﻣﺎ ﻳﻄﻞُّ
ﺧَﻠَّﻒَ ﺍﻟﻌِﺐْﺀَ ﻋَﻠَﻲَّ ، ﻭَﻭَﻟَّﻰ
ﺃﻧﺎ ﺑﺎﻟﻌﺐﺀِ ﻟﻪُ ﻣﺴﺘﻘﻞُ
ﻭﻭﺭﺍﺀَ ﺍﻟﺜَّﺄﺭِ ﻣﻨِّﻴﺎﺑﻦُ ﺃﺧﺖٍ
ﻣَﺼِﻊٌ ﻋُﻘْﺪَﺗُﻪُ ﻣﺎ ﺗُﺤَﻞُّ
ﻣُﻄْﺮِﻕٌ ﻳَﺮْﺷَﺢُ ﻣَﻮْﺗﺎ ﻛَﻤﺎ ﺃَﻁْ
ﺭَﻕَ ﺃَﻓْﻌَﻰ ﻳَﻨْﻔُﺚُ ﺍﻟﺴُّﻢَّ ﺻِﻞُّ
ﺧﺒﺮٌ ﻣﺎ ﻧﺎﺑﻨﺎ ﻣﺼﻤﺌﻞُّ ﺟﻞَّ
ﺣﺘَّﻰ ﺩﻕَّ ﻓﻴﻪِ ﺍﻷﺟﻞُّ
ﺑﺰَّﻧﻲ ﺍﻟﺪّﻫﺮُ ﻭﻛﺎﻥَ ﻏﺸﻮﻣﺎً
ﺑﺄﺑﻲٍّ ﺟﺎﺭﻩُ ﻣﺎ ﻳﺬﻝُّ
ﺷﺎﻣﺲٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮِّ ﺣﺘَّﻰ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ
ﺫﻛﺖِ ﺍﻟﺸِّﻌﺮﻯ ﻓﺒﺮﺩُ ﻭﻃﻞُّ
ﻳﺎﺑﺲُ ﺍﻟﺠﻨﺒﻴﻦِ -ﻣﻦْ ﻏﻴﺮِ ﺑﺆﺱٍ
ﻭَﻧَﺪِﻱُّ ﺍﻟﻜَﻔَّﻴْﻦِ ،ﺷَﻬْﻢٌ ،ﻣُﺪِﻝُّ
ﻇﺎﻋِﻦٌ ﺑﺎﻟﺤَﺰْﻡِ ، ﺣَﺘَّﻰ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ
ﺣﻞَّ ﺣﻞَّ ﺍﻟﺤﺰﻡُ ﺣﻴﺚُ ﻳﺤﻞُّ
ﻏَﻴْﺚُ ﻣُﺰْﻥٍ ﻏَﺎﻣِﺮٌ ﺣَﻴْﺚُ ﻳُﺠْﺪِﻱ
ﻭَﺇﺫﺍ ﻳَﺴْﻄﻮ ﻓَﻠَﻴْﺚٌ ﺃَﺑَﻞُّ
ﻣُﺴْﺒِﻞٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺤَﻲِّ ، ﺃَﺣْﻮَﻯ ، ﺭِﻓَﻞُّ
ﻭﺇﺫﺍ ﻳَﻐْﺰﻭ ﻓَﺴِﻤْﻊٌ ﺃَﺯَﻝُّ
ﻭَﻟَﻪُ ﻃَﻌْﻤﺎﻥِ : ﺃَﺭْﻱٌ ﻭَﺷَﺮْﻱٌ
ﻭﻛﻼ ﺍﻟﻄَّﻌﻤﻴﻦِ ﻗﺪْ ﺫﺍﻕَ ﻛﻞٌّ
ﻳﺮﻛَﺐُ ﺍﻟﻬَﻮْﻝَ ﻭَﺣِﻴﺪﺍ ، ﻭﻻ ﻳَﺺ
ﻳﺼﺤﺒﻪُ ﺇﻻ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲُّ ﺍﻷﻓﻞُّ
ﻭﻓُﺘُّﻮٍّ ﻫَﺠَّﺮﻭﺍ ﺛُﻢَّ ﺃَﺳْﺮُﻭﺍ
ﻟَﻴْﻠَﻬﻢ ﺣَﺘَّﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻧْﺠَﺎﺏَ ﺣَﻠُّﻮﺍ
ﻛﻞُّ ﻣﺎﺽٍ ﻗﺪْ ﺗﺮﺩَّﻯ ﺑﻤﺎﺽٍ
ﻛﺴﻨﺎ ﺍﻟﺒﺮﻕِ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻳﺴﻴﻞُّ
ﻓﺎﺣﺘﺴﻮﺍ ﺃﻧﻔﺎﺱَ ﻧﻮﻡٍ ﻓﻠﻤَّﺎ
ﺛﻤﻠﻮﺍ ﺭﻋﺘﻬﻢُ ﻓﺎﺷﻤﻌﻠُّﻮﺍ
ﻓﺎﺩَّﺭَﻛْﻨَﺎ ﺍﻟﺜَّﺄْﺭَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻭَﻟَﻤّﺎ
ﻳﻨﺞُ ﻣﻠﻴِّﻴﻦِ ﺇﻻّ ﺍﻷﻗﻞُّ
ﻓَﻠَﺌِﻦْ ﻓَﻠَّﺖْ ﻫُﺬَﻳْﻞٌ ﺷَﺒَﺎﻩُ
ﻟﺒﻤﺎ ﻛﺎﻥَ ﻫﺬﻳﻼً ﻳﻔﻞُّ
ﻭﺑﻤﺎ ﺃﺑﺮﻛﻬﻢْ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺥٍ
ﺟَﻌْﺠَﻊٍ ﻳَﻨْﻘَﺐُ ﻓﻴﻪِ ﺍﻷَﻇَﻞُّ
ﻭﺑﻤﺎ ﺻﺒَّﺤﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﺭﺍﻫﺎ
ﻣﻨﻪُ، ﺑﻌﺪَ ﺍﻟﻘﺘﻞِ، ﻧﻬﺐٌ، ﻭﺷﻞُ
ﺻﻠﻴﺖْ ﻣﻨِّﻲ ﻫﺬﻳﻞٌ ﺑﺨﺮﻕٍ
ﻻ ﻳﻤﻞُّ ﺍﻟﺴَّﺮُّ ﺣﺘَّﻰ ﻳﻤﻞُّ
ﻳﻨﻬﻞُ ﺍﻟﺼَّﻌﺪﺓ َ ﺣﺘَّﻰ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ
ﻧﻬﻠﺖْ ﻛﺎﻥَ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻪُ ﻋﻞُّ
ﺗﻀﺤﻚُ ﺍﻟﻀَّﺒﻊُ ﻟﻘﺘﻠﻰ ﻫﺬﻳﻞٍ
ﻭﺗﺮﻯ ﺍﻟﺬِّﺋﺐَ ﻟﻬﺎ ﻳﺴﺘﻬﻞُّ
ﻭﻋﺘﺎﻕُ ﺍﻟﻄَّﻴﺮِ ﺗﻬﻔﻮ ﺑﻄﺎﻧﺎ
ﺗَﺘَﺨﻄّﺎﻫُﻢْ ﻓَﻤﺎ ﺗَﺴْﺘَﻘِﻞُّ
ﺣَﻠَّﺖِ ﺍﻟﺨَﻤْﺮُ، ﻭﻛﺎﻧَﺖْ ﺣَﺮﺍﻣﺎ
ﻭﺑﻸﻱٍ ﻣﺎ ﺃﻟﻤَّﺖْ ﺗﺤﻞُّ
ﻓﺎﺳﻘﻨﻴﻬﺎ ﻳﺎ ﺳﻮﺍﺩَ ﺑﻦَ ﻋﻤﺮٍﻭ
ﺇﻥَّ ﺟِﺴْﻤِﻲ ﺑَﻌْﺪَ ﺧﺎﻟﻲ ﻟَﺨَﻞُّ
ﺭﺍﺋﺢٌ ﺑﺎﻟﻤَﺠْﺪِ ﻏﺎﺩٍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺏِ ﺍﻟﺤﻤﺪِ ﺛﻮﺏٌ ﺭﻓﻞُّ
ﺃﻓﺘﺢُ ﺍﻟﺮَّﺍﺣﺔ َ ﺑﺎﻟﺠﻮﺩِ ﺟﻮﺍﺩً
ﻋﺎﺵَ ﻓﻲ ﺟَﺪْﻭﻯ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺍﻟﻤُﻘِﻞُّ
ﻛُﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ
ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻤﻞ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﻧﺨﺘﺎﺭ ﻟﻜﻢ:
ﺩَﻋﺎﻧﻲ ﺩﺍﻋِﻴﺎ ﻣُﻀَﺮٍ ﺟَﻤﻴﻌﺎً
ﺩَﻋﺎﻧﻲ ﺩﺍﻋِﻴﺎ ﻣُﻀَﺮٍ ﺟَﻤﻴﻌﺎً
ﻭَﺃَﻧﻔُﺴُﻬُﻢ ﺗَﺪﺍﻧَﺖ ﻟِﺎِﺧﺘِﻼﻕِ
ﻓَﻜﺎﻧَﺖ ﺩَﻋﻮَﺓً ﺟَﻤَﻌَﺖ ﻧِﺰﺍﺭﺍً
ﻭَﻟَﻤَّﺖ ﺷَﻌﺜَﻬﺎ ﺑﻌﺪَ ﺍﻟﻔِﺮﺍﻕِ
ﺃَﺟَﺒﻨﺎ ﺩﺍﻋﻲ ﻣُﻀَﺮٍ ﻭَﺳِﺮﻧﺎ
ﺇِﻟﻰ ﺍﻷَﻣﻼﻙِ ﺑِﺎﻟﻘُﺐِّ ﺍﻟﻌِﺘﺎﻕِ
ﻋَﻠَﻴﻬﺎ ﻛُﻞُّ ﺃَﺑﻴَﺾَ ﻣِﻦ ﻧِﺰﺍﺭٍ
ﻳُﺴﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤَﻮﺕَ ﻛَﺮﻫﺎً ﻣَﻦ ﻳُﺴﺎﻗﻲ
ﺃَﻣﺎﻣَﻬُﻢُ ﻋُﻘﺎﺏُ ﺍﻟﻤَﻮﺕِ ﻳَﻬﻮﻱ
ﻫَﻮِﻱَّ ﺍﻟﺪَﻟﻮِ ﺃَﺳﻠَﻤَﻬﺎ ﺍﻟﻌَﺮﺍﻗﻲ
ﻓَﺄَﺭﺩَﻳﻨﺎ ﺍﻟﻤُﻠﻮﻙَ ﺑِﻜُﻞِّ ﻋَﻀﺐٍ
ﻭَﻃﺎﺭَ ﻫَﺰﻳﻤُﻬُﻢ ﺣَﺬَﺭَ ﺍﻟﻠَّﺤﺎﻕِ
ﻛَﺄَﻧَّﻬُﻢُ ﺍﻟﻨَﻌﺎﻡُ ﻏَﺪﺍﺓَ ﺧﺎﻓﻮﺍ
ﺑِﺬﻱ ﺍﻟﺴُﻠّﺎﻥِ ﻗﺎﺭِﻋَﺔَ ﺍﻟﺘَﻼﻗﻲ
ﻓَﻜَﻢ ﻣَﻠِﻚٍ ﺃَﺫَﻗﻨﺎﻩُ ﺍﻟﻤَﻨﺎﻳﺎ
ﻭَﺁﺧَﺮَ ﻗَﺪ ﺟَﻠَﺒﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮِﺛﺎﻕِ
ﻟَﻘَﺪ ﻋَﺮَﻓَﺖ ﻗَﺤﻄﺎﻥُ ﺻَﺒﺮﻱ ﻭَﻧَﺠﺪَﺗﻲ
ﻟَﻘَﺪ ﻋَﺮَﻓَﺖ ﻗَﺤﻄﺎﻥُ ﺻَﺒﺮﻱ ﻭَﻧَﺠﺪَﺗﻲ
ﻏَﺪﺍﺓَ ﺧَﺰﺍﺯٍ ﻭَﺍﻟﺤُﻘﻮﻕُ ﺩَﻭﺍﻥِ
ﻏَﺪﺍﺓَ ﺷَﻔَﻴﺖُ ﺍﻟﻨَﻔﺲَ ﻣِﻦ ﺫُﻝِّ ﺣِﻤﻴَﺮٍ
ﻭَﺃَﻭﺭَﺛﺘُﻬﺎ ﺫُﻟّﺎً ﺑِﺼِﺪﻕِ ﻃِﻌﺎﻧﻲ
ﺯَﻟَﻔﺖُ ﺇِﻟَﻴﻬِﻢ ﺑِﺎﻟﺼَﻔﺎﺋِﺢِ ﻭَﺍﻟﻘَﻨﺎ
ﻋَﻠﻰ ﻛُﻞِّ ﻟَﻴﺚٍ ﻣِﻦ ﺑَﻨﻲ ﻏَﻄَﻔﺎﻥِ
ﻭَﻭﺍﺋِﻞُ ﻗَﺪ ﺟَﺬَّﺕ ﻣَﻘﺎﺩِﻡَ ﻳَﻌﺮُﺏٍ
ﻓَﺼَﺪَّﻗَﻬﺎ ﻓﻲ ﺻَﺨﺮِﻫﺎ ﺍﻟﺜَﻘَﻼﻥِ
ﺇِﻥ ﻳَﻜُﻦ ﻗَﺘَﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤُﻠﻮﻙَ ﺧَﻄﺎﺀً
ﺇِﻥ ﻳَﻜُﻦ ﻗَﺘَﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤُﻠﻮﻙَ ﺧَﻄﺎﺀً
ﺃَﻭ ﺻَﻮﺍﺑﺎً ﻓَﻘَﺪ ﻗَﺘَﻠﻨﺎ ﻟَﺒﻴﺪﺍ
ﻭَﺟَﻌَﻠﻨﺎ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻤُﻠﻮﻙِ ﻣُﻠﻮﻛﺎً
ﺑِﺠِﻴﺎﺩٍ ﺟُﺮﺩٍ ﺗُﻘِﻞُّ ﺍﻟﺤَﺪﻳﺪﺍ
ﻧُﺴﻌِﺮُ ﺍﻟﺤَﺮﺏَ ﺑِﺎﻟَّﺬﻱ ﻳَﺤﻠِﻒُ ﺍﻟﻨّﺎ
ﺱُ ﺑِﻪِ ﻗَﻮﻣَﻜُﻢ ﻭَﻧُﺬﻛﻲ ﺍﻟﻮَﻗﻮﺩﺍ
ﺃَﻭ ﺗَﺮُﺩّﻭﺍ ﻟَﻨﺎ ﺍﻹِﺗﺎﻭَﺓَ ﻭَﺍﻟﻔَﻲ
ﺀَ ﻭَﻻ ﻧَﺠﻌَﻞُ ﺍﻟﺤُﺮﻭﺏَ ﻭﻋﻴﺪﺍ
ﺇِﻥ ﺗَﻠُﻤﻨﻲ ﻋَﺠﺎﺋِﺰٌ ﻣِﻦ ﻧِﺰﺍﺭٍ
ﻓَﺄَﺭﺍﻧﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻓَﻌَﻠﺖُ ﻣُﺠﻴﺪﺍ
ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ
‏( 1‏) ﺑﺘﺼﺮّﻑ ﻋﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻄّﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸّﻌﺮ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ، diwanalarab.com