أحدث الصور
ﺑِﺴﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺍﻟﺮَّﺣﻤـﻦِ
ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢ
ﺍﻟﺤَﻤْﺪُ ﻟﻠﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ
ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻹِﻧْﺴﺎﻥَ ﻓَﺴَﻮّﺍﻩُ
ﻓَﻌَﺪَﻟَﻪ، ﻓﻲ ﺃَﻱِّ ﺻُﻮﺭَﺓٍ ﻣﺎ
ﺷﺎﺀَ ﺭَﻛَّﺒَﻪ، ﻭﺃَﻧْﻌَﻢَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﺑِﻨِﻌَﻢٍ ﺳﺎﺑِﻐﺎﺕٍ ﻭﻟَﻮْ ﺷﺎﺀَ
ﻣَﻨَﻌَﻪ، ﻭﺷَﻖَّ ﻟَﻪُ ﺳَﻤْﻌَﻪُ
ﻭﺑَﺼَﺮَﻩُ ﻭﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻪُ ﻟِﺴﺎﻧًﺎ
ﻓَﺄَﻧْﻄَﻘَﻪ، ﻭﺧَﻠَﻖَ ﻟَﻪُ ﻋَﻘْﻼً
ﻭﻛَﻠَّﻔَﻪ. ﻭﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻭﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﻠﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧﺎ ﻣﺤﻤَّﺪٍ
ﺻَﻔْﻮَﺓِ ﺧَﻠْﻘِﻪِ ﻭﻋَﻠﻰ ﺀﺍﻟِﻪِ
ﺍﻟْﻤُﻄَﻬَّﺮِﻳﻦَ ﻭﻃَﻴِّﺐِ ﺻَﺤْﺒِﻪ .
ﺇِﺧْـﻮَﺓَ ﺍﻹِﻳﻤﺎﻥِ ﺇِﻥَّ
ﻧِﻌَﻢَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌﺎﻟﻰ ﻋَﻠَﻴْﻨﺎ
ﻛَﺜِﻴﺮَﺓٌ ﻻ ﻧُﺤْﺼِﻴﻬﺎ ﻭﻫُﻮَ
ﺗَﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎﻟِﻜُﻨﺎ ﻭﻣﺎﻟِﻚُ ﻣﺎ
ﺃَﻧْﻌَﻢَ ﺑِﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻨﺎ ﻭﻗَﺪْ ﺃَﻭْﺟَﺐَ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻨﺎ ﺷُﻜْﺮَ ﻫَﺬِﻩِ
ﺍﻟﻨِّﻌَﻢِ ﻭﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻥْ ﻻ
ﻧَﺴْﺘَﻌْﻤِﻠَﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟَﻢْ
ﻳَﺄْﺫَﻥِ ﺍﻟﻠﻪُ ﺑِﻪِ .. ﺃَﻱْ ﺃَﻥْ ﻻَ
ﻧَﺴْﺘَﻌْﻤِﻠَﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺣَﺮَّﻣَﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻨﺎ، ﻓَﻤﺎﻟُﻚَ ﺃَﺧِﻲ
ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﻪِ
ﺗَﺒﺎﺭَﻙَ ﻭﺗَﻌﺎﻟﻰ ﻓَﻼ ﺗُﻨْﻔِﻘْﻪُ
ﻓﻲ ﻏَﻴْﺮِ ﻣﺎ ﺃَﺫِﻥَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓِﻴﻪ
.. ﻭﺑَﺪَﻧُﻚَ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻓَﻼ
ﺗَﺴْﺘَﻌْﻤِﻠْﻪُ ﻓﻲ ﻣَﻌْﺼِﻴَﺔِ
ﺍﻟﻠﻪ .. ﻭﻳَﺪُﻙَ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻓَﻼ
ﺗَﺴْﺘَﻌْﻤِﻠْﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻻ
ﻳُﺮْﺿِﻲ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻭﺭِﺟْﻠُﻚَ
ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻓَﻼ ﺗَﻤْﺶِ ﺑِﻬﺎ ﺇِﻟﻰ
ﻣﺎ ﻳُﺴْﺨِﻂُ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋَﻠَﻴْﻚ ..
ﻭﻋَﻴْﻨُﻚَ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻓَﻼ ﺗَﻨْﻈُﺮْ
ﺑِﻬﺎ ﺇِﻟﻰ ﻣﺎ ﻧَﻬَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻦِ
ﺍﻟﻨَّﻈَﺮِ ﺇِﻟَﻴْﻪ .. ﻭﺃُﺫُﻧُﻚَ
ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻓَﻼ ﺗَﺴْﺘَﻤِﻊْ ﺇِﻟﻰ ﻣﺎ
ﺣَﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻻِﺳْﺘِﻤﺎﻉَ ﺇِﻟَﻴْﻪ
.. ﻭﻟِﺴﺎﻧُﻚَ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻓَﻼ
ﺗَﺴْﺘَﻌْﻤِﻠْﻪُ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺣَﺮَّﻡَ
ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟﻨُّﻄْﻖَ ﺑِﻪِ ﻓَﭑﺗَّﻖِ ﺍﻟﻠﻪَ
ﺃَﺧِﻲ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ ﻭﻻ ﺗَﻌْﺺِ
ﺍﻟﻠﻪَ ﺑِﻤﺎ ﺃَﻧْﻌَﻢَ ﺑِﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻚَ
ﻭﻣَﻠَّﻜَﻚَ ﺇِﻳّﺎﻩُ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺇِﻥْ
ﻋَﺼَﻴْﺘَﻪُ ﻓَﻘَﺪْ ﻋَﺼَﻴْﺖَ ﻣَﻦْ
ﺗَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻃﺎﻋَﺘُﻪُ
ﻭﻇَﻠَﻤْﺖَ ﻧَﻔْﺴَﻚَ، ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻻ
ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟﻈّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﻇَﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ
ﺑِﻤَﻌْﺼِﻴَﺘِﻬِﻢْ ﺭَﺑَّﻬُﻢ.
ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥَ ﺇِﺧْﻮَﺓَ
ﺍﻹِﻳﻤﺎﻥِ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻋَﻈِﻴﻤَﺔٌ
ﺷَﺮَّﻑَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺑِﻬﺎ ﺍﻹِﻧْﺴﺎﻥَ
ﻭَﭐﻣْﺘَﻦَّ ﺑِﻬﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘُﺮْﺀﺍﻥِ ﺍﻟﻜَﺮِﻳﻢِ ﻣُﻌَﺪِّﺩًﺍ
ﻧِﻌْﻤَﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﻘﺎﻝَ ﻋَﺰَّ ﻣِﻦْ
ﻗﺎﺋِﻞٍ ﴿ ﺃَﻟَﻢْ ﻧَﺠْﻌَﻞْ ﻟَّﻪُ
ﻋَﻴْﻨَﻴْﻦِ ﻭَﻟِﺴَﺎﻧًﺎ ﻭَﺷَﻔَﺘَﻴْﻦِ
]﴾ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪ / 8-9 ]
ﺇِﻻَّ ﺃَﻥَّ ﺧَﻄَﺮَﻩُ ﻋَﻈِﻴﻢٌ
ﻓَﺈِﻥَّ ﺟِﺮْﻣَﻪُ ﺻَﻐِﻴﺮٌ ﻭﺟُﺮْﻣَﻪُ
ﻛَﺒِﻴﺮٌ ﺃَﻱْ ﺣَﺠْﻤُﻪُ ﺻَﻐِﻴﺮٌ
ﻭﻣﺎ ﻳَﺤْﺼُﻞُ ﺑِﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺬَّﻧْﺐِ
ﻛَﺒِﻴﺮٌ ، ﻭﻗَﺪْ ﺣَﺬَّﺭَ ﺭَﺳُﻮﻝُ
ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻭﺳَﻠَّﻢَ ﻣِﻦْ ﺧَﻄَﺮِ ﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥِ
ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻓَﻤِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﻣﺎ ﺻَﺢَّ
ﻓﻲ ﺳُﻨَﻦِ ﺍﻟﺘِّﺮْﻣِﺬِﻱِّ ﺃَﻥَّ
ﻣُﻌﺎﺫَ ﺑْﻦَ ﺟَﺒَﻞٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋَﻨْﻪُ ﺳَﺄَﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ
ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢَ
ﻗﺎﻝَ ﻗُﻠْﺖُ ﻳﺎ ﻧَﺒِﻲَّ ﺍﻟﻠﻪِ
ﻭﺇِﻧّﺎ ﻟَﻤُﺆَﺍﺧَﺬُﻭﻥَ ﺑِﻤﺎ ﻧَﺘَﻜَﻠَّﻢُ
ﺑِﻪِ ﻓﻘﺎﻝَ ﺛَﻜِﻠَﺘْﻚَ ﺃُﻣُّﻚَ ﻳﺎ
ﻣُﻌﺎﺫُ ﻭﻫَﻞْ ﻳَﻜُﺐُّ ﺍﻟﻨّﺎﺱَ
ﻓﻲ ﺍﻟﻨّﺎﺭِ ﻋَﻠَﻰ ﻭُﺟُﻮﻫِﻬِﻢْ
ﺃَﻭْ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻨﺎﺧِﺮِﻫِﻢْ ﺇِﻻَّ
ﺣَﺼﺎﺋِﺪُ ﺃَﻟْﺴِﻨَﺘِﻬِﻢْ ﺍﻫـ
ﻭَﻣِﻦْ ﺣَﺼﺎﺋِﺪِ
ﺍﻷَﻟْﺴِﻨَﺔِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗَﻜُﺐُّ ﺍﻟﻨّﺎﺱَ
ﻋَﻠَﻰ ﻭُﺟُﻮﻫِﻬِﻢْ ﻓﻲ ﺍﻟﻨّﺎﺭِ
ﺍﻟﻐِﻴﺒَﺔُ ﻭﺍﻟﻨَّﻤِﻴﻤَﺔُ ﻭﻫُﻤَﺎ
ﻣِﻦْ ﺃَﺳْﺒﺎﺏِ ﻋَﺬﺍﺏِ ﺍﻟﻘَﺒْﺮِ،
ﻓَﺈِﻥْ ﺫَﻛَﺮْﺕَ ﺃَﺧﺎﻙَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ
ﺑِﻤﺎ ﻓِﻴﻪِ ﺑِﻤﺎ ﻳَﻜْﺮَﻫُﻪُ ﻓﻲ
ﺧَﻠْﻔِﻪِ ﻓَﻘَﺪِ ﺍﻏْﺘَﺒْﺘَﻪُ
ﻭﻋَﺼَﻴْﺖَ ﺭَﺑَّﻚَ، ﻛَﺄَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻝَ
ﻓِﻴﻪِ ﻓُﻼﻥٌ ﺳَﻲِّﺀُ ﺍﻟﺨُﻠُﻖِ ﺃَﻭْ
ﺿَﻌِﻴﻒُ ﺍﻟﻔَﻬْﻢِ ﺃَﻭْ ﺑَﺨِﻴﻞٌ
ﺃَﻭْ ﺑَﻴْﺘُﻪُ ﻭَﺳِﺦٌ ﺃَﻭْ ﺃَﻭْﻻﺩُﻩُ
ﻗَﻠِﻴﻠُﻮ ﺍﻟﺘَّﺮْﺑِﻴَﺔِ ﻭﻧَﺤْﻮَ ﺫَﻟِﻚَ
ﻭﻗَﺪْ ﺷَﺒَّﻪَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﺒﺎﺭَﻙَ
ﻭﺗَﻌﺎﻟَﻰ ﺍﻟﻐِﻴﺒَﺔَ ﺑِﺄَﻛْﻞِ ﻟَﺤْﻢِ
ﺃَﺧِﻴﻚَ ﻣَﻴﺘًﺎ ﻓَﻘﺎﻝَ ﴿ ﻭَﻻَ
ﻳَﻐْﺘَﺐ ﺑَّﻌْﻀُﻜُﻢ ﺑَﻌْﻀًﺎ ﺃَﻳُﺤِﺐُّ
ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺃَﻥ ﻳَﺄْﻛُﻞَ ﻟَﺤْﻢَ ﺃَﺧِﻴﻪِ
ﻣَﻴْﺘًﺎ ﻓَﻜَﺮِﻫْﺘُﻤُﻮﻩُ ﻭَﭐﺗَّﻘُﻮﺍ
ﺍﻟﻠﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﺗَﻮّﺍﺏٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ
]﴾ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ /
12 ] ﺃَﺗُﺤِﺐُّ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﻛُﻞَ ﺃَﺣَﺪٌ
ﻟَﺤْﻤَﻚَ ﻣَﻴِّﺘًﺎ ﺃَﻭْ ﺃَﻥْ ﺗَﺄْﻛُﻞَ
ﻟَﺤْﻢَ ﺃَﺧِﻴﻚَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ
ﻣَﻴﺘًﺎ ؟ ﻗَﻄْﻌًﺎ ﺇِﻧَّﻚَ ﻻ ﺗُﺤِﺐُّ
ﻓَﭑﺟْﺘَﻨِﺐِ ﺍﻟﻐِﻴﺒَﺔ .
ﺃَﻣّﺎ ﺍﻟﻨَّﻤِﻴﻤَﺔُ ﻓَﻬِﻲَ
ﺃَﻥْ ﺗَﻨْﻘُﻞَ ﻛَﻼﻡَ ﺷَﺨْﺺٍ ﺇِﻟﻰ
ﺀﺍﺧَﺮَ ﻟِﺘُﻔْﺴِﺪَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤﺎ ﻭﻫَﺬﺍ
ﻣِﻦَ ﺍﻟﻜَﺒﺎﺋِﺮِ ﻓَﻘَﺪْ ﻗﺎﻝَ
ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢَ « ﻻ ﻳَﺪْﺧُﻞُ
ﺍﻟﺠَﻨَّﺔَ ﻗَﺘّﺎﺕٌ »[ ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ] ﺃَﻱْ ﻻ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻬﺎ
ﻣَﻊَ ﺍﻷَﻭَّﻟِﻴﻦَ ﻻِﺳْﺘِﺤْﻘﺎﻗِﻪِ
ﺍﻟﻌَﺬﺍﺏَ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭِ
ﻭﺍﻟﻘَﺘَّﺎﺕُ ﺍﻟﻨَّﻤَّﺎﻡ .
ﻭﻣِﻦْ ﺣَﺼﺎﺋِﺪِ ﺍﻷَﻟْﺴِﻨَﺔِ
ﺍﻟﻜَﺬِﺏُ ﻭﻫُﻮَ ﺍﻹِﺧْﺒﺎﺭُ
ﺑِﺨِﻼﻑِ ﺍﻟﻮﺍﻗِﻊِ ﻋَﻤْﺪًﺍ ﻣَﻊَ
ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﺑِﺄَﻧَّﻪُ ﺑِﺨِﻼﻑِ ﺍﻟﻮﺍﻗِﻊِ
ﻓَﺈِﻳّﺎﻙَ ﻭﺍﻟﻜَﺬِﺏَ ﺟﺎﺩًّﺍ ﻛُﻨْﺖَ
ﺃَﻡْ ﻣﺎﺯِﺣًﺎ ﻓَﻜُﻞُّ ﺫَﻟِﻚَ
ﺣَﺮﺍﻡٌ . ﻭﻣِﻨْﻬﺎ ﺍﻟﺤَﻠِﻒُ
ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﻛﺎﺫِﺑًﺎ ﻭﻫُﻮَ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﻜَﺒﺎﺋِﺮِ ﻟِﻤﺎ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﺘَّﻬﺎﻭُﻥِ ﻓﻲ ﺗَﻌْﻈِﻴﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ
ﺗَﻌَﺎﻟﻰ ﻓَﺈِﻥْ ﻛﺎﻥَ ﻓِﻴﻪِ
ﺍﻗْﺘِﻄﺎﻉُ ﺣَﻖِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺑِﻬَﺬِﻩِ
ﺍﻟﻴَﻤِﻴﻦِ ﺍﻟﻜﺎﺫِﺑَﺔِ ﻓَﻘَﺪْ
ﺃَﻭْﺟَﺐَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟِﻔﺎﻋِﻞِ ﺫَﻟِﻚَ
ﺍﻟﻨﺎﺭَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﺧْﺒَﺮَ ﺭَﺳُﻮﻝُ
ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠَّﻢَ ﻓِﻴﻤﺎ ﺭَﻭﺍﻩُ ﻣُﺴْﻠِﻢٌ
ﻋَﻨْﻪُ ﻓﻲ ﺻَﺤِﻴﺤِﻪ .
ﻭﺇِﻳّﺎﻙَ ﺃَﺧِﻲ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ
ﻣِﻦْ ﻗَﺬْﻑِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﻓَﺈِﻥَّ
ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻬْﻠِﻜﺎﺕِ ﻭﺫَﻟِﻚَ
ﺑِﺄَﻥْ ﺗَﻨْﺴُﺐَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟﺰِّﻧَﻰ
ﻭﻧَﺤْﻮَﻩُ ﻭﻗَﺪْ ﺗَﺴﺎﻫَﻞَ ﻛَﺜِﻴﺮٌ
ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﻓﻲ ﺯَﻣﺎﻧِﻨﺎ
ﺑِﻘَﺬْﻑِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ
ﻭﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤﺎﺕِ ﺑِﻘَﻮْﻟِﻬِﻢْ
ﻓُﻼﻧَﺔٌ ﺍﻟﺰّﺍﻧِﻴَﺔُ ﺃَﻭْ ﻳﺎ ﺍﺑْﻦَ
ﺍﻟﺰّﺍﻧِﻴَﺔِ ﺃَﻭْ ﻳﺎ ﺃَﺧَﺎ ﺍﻟﺰّﺍﻧِﻴَﺔِ
ﺣَﺘَّﻰ ﻻ ﺗَﻜﺎﺩُ ﺗَﻤُﺮُّ ﻓﻲ
ﻃَﺮِﻳﻖٍ ﺇِﻻَّ ﻭﻳَﻄْﺮُﻕُ ﺳَﻤْﻌَﻚَ
ﻣِﺜْﻞُ ﻫَﺬﺍ ﺍﻟﻜَﻼﻡِ ﺍﻟﺒَﺸِﻊِ
ﺍﻟﻘَﺒِﻴﺢِ ﻭﻗَﺪْ ﻗﺎﻝَ ﻋﻠﻴْﻪِ
ﺍﻟﺼَّﻼﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻡُ «
ﺍﺟْﺘَﻨِﺒُﻮﺍ ﺍﻟﺴَّﺒْﻊَ ﺍﻟْﻤُﻮﺑِﻘﺎﺕِ
»[ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ] ﻭﺫَﻛَﺮَ
ﻣِﻨْﻬﺎ ﻗَﺬْﻑَ ﺍﻟْﻤُﺤْﺼَﻨﺎﺕِ
ﺍﻟﻐﺎﻓِﻼﺕِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨﺎﺕ .
ﻭﻣِﻦْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏِ
ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﻣِﻦْ ﺟُﺮْﻡِ
ﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥِ ﺷَﺘْﻢُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ
ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖٍّ ﻭﻫُﻮَ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﻜَﺒﺎﺋِﺮِ ﻓَﻘَﺪْ ﻗﺎﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﺍﻟﺼَّﻼﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻡُ « ﺳِﺒﺎﺏُ
ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﻓُﺴُﻮﻕٌ »[ ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ] ﻭﻫَﺬﺍ ﻣِﻤَّﺎ
ﺗَﺴَﺎﻫَﻞَ ﻓِﻴﻪِ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﻨﺎﺱِ ﻓَﺈِﻳّﺎﻙَ ﺃَﺧِﻲ
ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ ﻣِﻦْ ﺳَﺐِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ
ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖٍّ ﻭَﭐﺣْﻔَﻆْ ﻟِﺴﺎﻧَﻚَ
ﻓَﻘَﺪْ ﻗﺎﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺼَّﻼﺓُ
ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻡُ « ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢُ ﻣَﻦْ
ﺳَﻠِﻢَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ﻣِﻦْ
ﻟِﺴﺎﻧِﻪِ ﻭﻳَﺪِﻩِ » [ ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ] ﻣَﻌْﻨﺎﻩُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢُ
ﺍﻟﻜﺎﻣِﻞُ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺳَﻠِﻢَ
ﺍﻟﻨﺎﺱُ ﻣِﻦ ﻟِﺴﺎﻧِﻪِ ﻭﻳَﺪِﻩِ
ﻭﺃَﻣّﺎ ﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻛَﺬَﻟِﻚَ
ﻓَﻼ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻣُﺴْﻠِﻤًﺎ ﻛﺎﻣِﻼً .
ﻓَﺈِﻥْ ﻛﺎﻥَ ﺷَﺘْﻤُﻪُ ﺑِﻠَﻌْﻦٍ ﻛَﺄَﻥْ
ﻳَﺪْﻋُﻮَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﺎﻟﻠَّﻌْﻦِ ﻛَﻘَﻮْﻝِ
ﺑَﻌْﻀِﻬِﻢْ “ﻟَﻌَﻦَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓُﻼﻧًﺎ
” ﺃَﻱْ ﺃَﺑْﻌَﺪَﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺨَﻴْﺮِ
ﻓَﻬُﻮَ ﺃَﺷَﺪُّ ﻭﻗَﺪْ ﻗﺎﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﺍﻟﺼَّﻼﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻓِﻴﻤﺎ
ﺃَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﺍﻟﺒَﻴْﻬَﻘِﻲُّ ﻓﻲ
ﺳُﻨَﻨِﻪِ « ﻟَﻌْﻦُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ
ﻛَﻘَﺘْﻠِﻪِ » ﻭﻫَﺬﺍ ﻟِﺒَﻴﺎﻥِ
ﻋِﻈَﻢِ ﺫَﻧْﺒِﻪ . ﻭﻣِﻦْ ﺀﺍﻓﺎﺕِ
ﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥِ ﺍﻻِﺳْﺘِﻬْﺰﺍﺀُ
ﺑِﺎﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﺑِﻜَﻼﻡٍ ﻳَﺪُﻝُّ ﻋَﻠﻰ
ﺗَﺤْﻘِﻴﺮِﻩِ ﻓَﻬُﻮَ ﺩﺍﺧِﻞٌ ﻓﻲ
ﺇِﻳﺬﺍﺀِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖٍّ
ﻭﻫَﺬﺍ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﻔْﻌَﻠُﻪُ ﻛَﺜِﻴﺮٌ
ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻷَﻳّﺎﻡ.
ﻭﻣِﻦْ ﺃَﺧْﻄَﺮِ ﻣﺎ
ﻳَﺼْﺪُﺭُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥِ ﺍﻟﻜَﻼﻡُ
ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻫُﻮَ ﻛُﻔْﺮٌ ﻭﺍﻟﻌِﻴﺎﺫُ
ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﺗَﻌﺎﻟﻰ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ
ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻧﺎ
ﻟﺴﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﻟﻮ ﻣﺎﺯﺣﺎ
ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﺴُﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ
ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻭ
ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻭ ﺃﻥ
ﻳﺴﺘﻬﺰﺃ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻭ ﺃﻥ
ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ
ﺣﻼﻝ ﻭﻻ ﻳﻌﺬﺭ ﺑﺎﻟﻤﺰﺡ
ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻀﺐ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ
ﻛَﻠِﻤَﺔَ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ ﻭَﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﺑَﻌْﺪَ
ﺇِﺳْﻼَﻣِﻬِﻢْ ﴾ (ﺍﻟﺘّﻮﺑﺔ ﺀﺍﻳﺔ
٧٤) . ﻭﻗَﺎﻝَ ﺭﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ
ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ :
« ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻌَﺒْﺪَ ﻟَﻴَﺘَﻜَﻠَّﻢُ
ﺑِﺎﻟﻜَﻠِﻤَﺔِ ﻻ ﻳَﺮﻯَ ﺑِﻬَﺎ ﺑَﺄْﺳﺎً
ﻳَﻬْﻮِﻱ ﺑِﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ
ﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﺧَﺮِﻳﻔﺎً » ـ ﺭﻭﺍﻩُ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱُّ .
ﻭﻟﻴُﻌﻠَﻢ ﺃﻥَّ ﻣَﻦْ ﻛَﻔَﺮَ
ﻻ ﻳَﺮﺟِﻊُ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡِ ﺇﻻ
ﺑﺎﻟﻨُّﻄﻖِ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ ﺃﺷﻬﺪ
ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪ
ﺃﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪﺍً ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﺑﻌﺪ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ،
ﻓﻼ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻘﻮﻝ ﺃﺳﺘﻐﻔِﺮُ
ﺍﻟﻠﻪَ ﺑﻞ ﻳَﺰﻳﺪﻩ ﺫﻟﻚ ﻛﻔﺮًﺍ،
ﻭﻻ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﺍﻟﺸَّﻬﺎﺩﺗﺎﻥ ﻣﺎ
ﺩﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮِﻩ ﻟﻢ ﻳﺮﺟِﻊ
ﻋﻨﻪ . ﺃﻧﻈﺮ : ﻛَﻴْﻒَ ﻳُﺤَﺎﻓِﻆُ
ﺍﻟﻤُﺴْﻠِﻢُ ﻋَﻠَﻰ ﺇﻳـﻤَﺎﻧِﻪِ :
ﺇﺟْﺘِﻨﺎﺏ ﺍﻟﻮُﻗﻮﻉ ﻓﻲ
ﺍﻟﺮّﺩّﺓِ ﻭﺍﻟﻜُﻔْﺮِ .
ﺃَﺧِﻲ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ ﻣﺎ
ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻳَﺪُﻟُّﻚَ ﺑِﻮُﺿُﻮﺡٍ ﻋَﻠﻰ
ﺧَﻄَﺮِ ﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥِ ﻓَﭑﻋْﻤَﻞْ
ﺣَﻤﺎﻧِﻲ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭﺇِﻳَّﺎﻙَ ﺑِﻤَﺎ
ﻗﺎﻟَﻪُ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠّﻰ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢَ ﻣَﻦْ
ﺻَﻤَﺖَ ﻧَﺠﺎ ﺍﻫـ ﻭﭐﻋْﻤَﻞْ
ﺑِﻤﺎ ﻗﺎﻟَﻪُ ﺳَﻴِّﺪُﻧﺎ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ
ﺑْﻦُ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﻣْﺴَﻚَ
ﻟِﺴﺎﻧَﻪُ ﻭﺧﺎﻃَﺒَﻪُ ﻗﺎﺋِﻼً ﻳﺎ
ﻟِﺴﺎﻥُ ﻗُﻞْ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﺗَﻐْﻨَﻢْ
ﻭﭐﺳْﻜُﺖْ ﻋَﻦْ ﺷَﺮٍّ ﺗَﺴْﻠَﻢْ
ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ ﺗَﻨْﺪَﻡ ﺇِﻧّﻲ
ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ «
ﺃَﻛْﺜَﺮُ ﺧَﻄﺎﻳﺎ ﺍﺑْﻦِ ﺀﺍﺩَﻡَ ﻣِﻦ
ﻟِﺴﺎﻧِﻪ » [ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ
ﻭﻏﻴﺮﻩ ] ﻓَﺈِﻳّﺎﻙَ ﺃَﺧِﻲ
ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ ﻭَﺍﻻِﺳْﺘِﻬْﺰﺍﺀَ
ﺑِﺄَﺧِﻴﻚَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﺑِﻜَﻼﻡٍ
ﺗَﺠِﺪُﻩُ ﺳَﻬْﻼً ﻋَﻠﻰ ﻟِﺴﺎﻧِﻚَ
ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﻓﻲ ﻋَﺬﺍﺏِ
ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔِ ﻭﺇِﻳّﺎﻙَ
ﻭﺳَﺐَّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺃَﻭْ ﻟَﻌْﻨَﻪُ
ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖٍّ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺗَﺠِﺪُ ﻭَﺑﺎﻟَﻪُ
ﻳَﻮْﻡَ ﻻ ﺗَﺠْﺰِﻱ ﻧَﻔْﺲٌ ﻋَﻦْ
ﻧَﻔْﺲٍ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭﺇِﻳّﺎﻙَ ﺃَﻥْ
ﺗَﻐْﺘﺎﺏَ ﻣُﺴْﻠِﻤًﺎ ﻓَﻴَﻜُﻮﻥَ
ﺳَﺒَﺐَ ﻋَﺬﺍﺑِﻚَ ﻓﻲ ﻗَﺒْﺮِﻙَ
ﻭﺇِﻳّﺎﻙَ ﺃَﻥْ ﺗَﺮْﻣِﻲَ ﻣُﺴْﻠِﻤًﺎ
ﺃﻭ ﻣُﺴْﻠِﻤَﺔً ﺑِﺎﻟﺰِّﻧَﻰ ﻓَﺘَﻬْﻠِﻚَ
ﻓﻲ ﺍﻵﺧِﺮَﺓِ ﻓَﺎﻟﻌﺎﻗِﻞُ ﻣَﻦْ
ﻋَﻘَﻞَ ﻟِﺴﺎﻧَﻪُ ﻭﻭَﺯَﻥَ ﻗَﻮْﻟَﻪُ
ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﻄِﻖَ ﺑِﻪِ ﻓَﻜُﻞُّ ﻣﺎ
ﺗَﺘَﻠَﻔَّﻆُ ﺑِﻪِ ﻳَﻜْﺘُﺒُﻪُ ﺍﻟْﻤَﻠَﻜﺎﻥِ
ﺍﻟْﻤُﻮَﻛَّﻼﻥِ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻘَﺪْ ﻗﺎﻝَ
ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﺒﺎﺭَﻙَ ﻭﺗَﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﺇِﺫْ
ﻳَﺘَﻠَﻘَّﻰ ﺍﻟْﻤُﺘَﻠَﻘِّﻴَﺎﻥِ ﻋَﻦِ
ﺍﻟﻴَﻤِﻴﻦِ ﻭَﻋَﻦِ ﺍﻟﺸِّﻤَﺎﻝِ
ﻗَﻌِﻴﺪٌ (١٧ ) ﻣَّﺎ ﻳَﻠْﻔِﻆُ ﻣِﻦ
ﻗَﻮْﻝٍ ﺇِﻻَّ ﻟَﺪَﻳْﻪِ ﺭَﻗِﻴﺐٌ ﻋَﺘِﻴﺪٌ
( ١٨ ) ﻭَﺟَﺂﺀَﺕْ ﺳَﻜْﺮَﺓُ
ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﺫَﻟِﻚَ ﻣَﺎ
ﻛُﻨﺖَ ﻣِﻨْﻪُ ﺗَﺤِﻴﺪُ ( ١٩ )
ﻭَﻧُﻔِﺦَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﻮﺭِ ﺫَﻟِﻚَ
ﻳَﻮْﻡُ ﺍﻟْﻮَﻋِﻴﺪِ ( ٢٠ )
ﻭَﺟَﺂﺀَﺕْ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣَّﻌَﻬَﺎ
ﺳَﺂﺋِﻖٌ ﻭَﺷَﻬِﻴﺪٌ (٢١ ) ﻟَّﻘَﺪْ
ﻛُﻨﺖَ ﻓِﻲ ﻏَﻔْﻠَﺔٍ ﻣِّﻦْ ﻫَﺬَﺍ
ﻓَﻜَﺸَﻔْﻨَﺎ ﻋَﻨﻚَ ﻏِﻄَﺂﺀَﻙَ
ﻓَﺒَﺼَﺮُﻙَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﺣَﺪِﻳﺪٌ
( ٢٢ ) ]﴾ﺳﻮﺭﺓ ﻕ. ] .
ﻫَﺬﺍ ﻭَﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﻠﻪَ ﻟﻲ
ﻭﻟَﻜُﻢ
ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢ
ﺍﻟﺤَﻤْﺪُ ﻟﻠﻪِ ﺍﻟَّﺬِﻱ
ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻹِﻧْﺴﺎﻥَ ﻓَﺴَﻮّﺍﻩُ
ﻓَﻌَﺪَﻟَﻪ، ﻓﻲ ﺃَﻱِّ ﺻُﻮﺭَﺓٍ ﻣﺎ
ﺷﺎﺀَ ﺭَﻛَّﺒَﻪ، ﻭﺃَﻧْﻌَﻢَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﺑِﻨِﻌَﻢٍ ﺳﺎﺑِﻐﺎﺕٍ ﻭﻟَﻮْ ﺷﺎﺀَ
ﻣَﻨَﻌَﻪ، ﻭﺷَﻖَّ ﻟَﻪُ ﺳَﻤْﻌَﻪُ
ﻭﺑَﺼَﺮَﻩُ ﻭﺟَﻌَﻞَ ﻟَﻪُ ﻟِﺴﺎﻧًﺎ
ﻓَﺄَﻧْﻄَﻘَﻪ، ﻭﺧَﻠَﻖَ ﻟَﻪُ ﻋَﻘْﻼً
ﻭﻛَﻠَّﻔَﻪ. ﻭﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻭﺳَﻠَّﻢَ ﻋَﻠﻰ ﺳَﻴِّﺪِﻧﺎ ﻣﺤﻤَّﺪٍ
ﺻَﻔْﻮَﺓِ ﺧَﻠْﻘِﻪِ ﻭﻋَﻠﻰ ﺀﺍﻟِﻪِ
ﺍﻟْﻤُﻄَﻬَّﺮِﻳﻦَ ﻭﻃَﻴِّﺐِ ﺻَﺤْﺒِﻪ .
ﺇِﺧْـﻮَﺓَ ﺍﻹِﻳﻤﺎﻥِ ﺇِﻥَّ
ﻧِﻌَﻢَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺗَﻌﺎﻟﻰ ﻋَﻠَﻴْﻨﺎ
ﻛَﺜِﻴﺮَﺓٌ ﻻ ﻧُﺤْﺼِﻴﻬﺎ ﻭﻫُﻮَ
ﺗَﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎﻟِﻜُﻨﺎ ﻭﻣﺎﻟِﻚُ ﻣﺎ
ﺃَﻧْﻌَﻢَ ﺑِﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻨﺎ ﻭﻗَﺪْ ﺃَﻭْﺟَﺐَ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻨﺎ ﺷُﻜْﺮَ ﻫَﺬِﻩِ
ﺍﻟﻨِّﻌَﻢِ ﻭﺫَﻟِﻚَ ﺑِﺄَﻥْ ﻻ
ﻧَﺴْﺘَﻌْﻤِﻠَﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟَﻢْ
ﻳَﺄْﺫَﻥِ ﺍﻟﻠﻪُ ﺑِﻪِ .. ﺃَﻱْ ﺃَﻥْ ﻻَ
ﻧَﺴْﺘَﻌْﻤِﻠَﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺣَﺮَّﻣَﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻨﺎ، ﻓَﻤﺎﻟُﻚَ ﺃَﺧِﻲ
ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠﻪِ
ﺗَﺒﺎﺭَﻙَ ﻭﺗَﻌﺎﻟﻰ ﻓَﻼ ﺗُﻨْﻔِﻘْﻪُ
ﻓﻲ ﻏَﻴْﺮِ ﻣﺎ ﺃَﺫِﻥَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓِﻴﻪ
.. ﻭﺑَﺪَﻧُﻚَ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻓَﻼ
ﺗَﺴْﺘَﻌْﻤِﻠْﻪُ ﻓﻲ ﻣَﻌْﺼِﻴَﺔِ
ﺍﻟﻠﻪ .. ﻭﻳَﺪُﻙَ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻓَﻼ
ﺗَﺴْﺘَﻌْﻤِﻠْﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻻ
ﻳُﺮْﺿِﻲ ﺍﻟﻠﻪ .. ﻭﺭِﺟْﻠُﻚَ
ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻓَﻼ ﺗَﻤْﺶِ ﺑِﻬﺎ ﺇِﻟﻰ
ﻣﺎ ﻳُﺴْﺨِﻂُ ﺍﻟﻠﻪَ ﻋَﻠَﻴْﻚ ..
ﻭﻋَﻴْﻨُﻚَ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻓَﻼ ﺗَﻨْﻈُﺮْ
ﺑِﻬﺎ ﺇِﻟﻰ ﻣﺎ ﻧَﻬَﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻦِ
ﺍﻟﻨَّﻈَﺮِ ﺇِﻟَﻴْﻪ .. ﻭﺃُﺫُﻧُﻚَ
ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻓَﻼ ﺗَﺴْﺘَﻤِﻊْ ﺇِﻟﻰ ﻣﺎ
ﺣَﺮَّﻡَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻻِﺳْﺘِﻤﺎﻉَ ﺇِﻟَﻴْﻪ
.. ﻭﻟِﺴﺎﻧُﻚَ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻓَﻼ
ﺗَﺴْﺘَﻌْﻤِﻠْﻪُ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺣَﺮَّﻡَ
ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟﻨُّﻄْﻖَ ﺑِﻪِ ﻓَﭑﺗَّﻖِ ﺍﻟﻠﻪَ
ﺃَﺧِﻲ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ ﻭﻻ ﺗَﻌْﺺِ
ﺍﻟﻠﻪَ ﺑِﻤﺎ ﺃَﻧْﻌَﻢَ ﺑِﻪِ ﻋَﻠَﻴْﻚَ
ﻭﻣَﻠَّﻜَﻚَ ﺇِﻳّﺎﻩُ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺇِﻥْ
ﻋَﺼَﻴْﺘَﻪُ ﻓَﻘَﺪْ ﻋَﺼَﻴْﺖَ ﻣَﻦْ
ﺗَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻴْﻚَ ﻃﺎﻋَﺘُﻪُ
ﻭﻇَﻠَﻤْﺖَ ﻧَﻔْﺴَﻚَ، ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻻ
ﻳُﺤِﺐُّ ﺍﻟﻈّﺎﻟِﻤِﻴﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﻇَﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ
ﺑِﻤَﻌْﺼِﻴَﺘِﻬِﻢْ ﺭَﺑَّﻬُﻢ.
ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥَ ﺇِﺧْﻮَﺓَ
ﺍﻹِﻳﻤﺎﻥِ ﻧِﻌْﻤَﺔٌ ﻋَﻈِﻴﻤَﺔٌ
ﺷَﺮَّﻑَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺑِﻬﺎ ﺍﻹِﻧْﺴﺎﻥَ
ﻭَﭐﻣْﺘَﻦَّ ﺑِﻬﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘُﺮْﺀﺍﻥِ ﺍﻟﻜَﺮِﻳﻢِ ﻣُﻌَﺪِّﺩًﺍ
ﻧِﻌْﻤَﺘَﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓَﻘﺎﻝَ ﻋَﺰَّ ﻣِﻦْ
ﻗﺎﺋِﻞٍ ﴿ ﺃَﻟَﻢْ ﻧَﺠْﻌَﻞْ ﻟَّﻪُ
ﻋَﻴْﻨَﻴْﻦِ ﻭَﻟِﺴَﺎﻧًﺎ ﻭَﺷَﻔَﺘَﻴْﻦِ
]﴾ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪ / 8-9 ]
ﺇِﻻَّ ﺃَﻥَّ ﺧَﻄَﺮَﻩُ ﻋَﻈِﻴﻢٌ
ﻓَﺈِﻥَّ ﺟِﺮْﻣَﻪُ ﺻَﻐِﻴﺮٌ ﻭﺟُﺮْﻣَﻪُ
ﻛَﺒِﻴﺮٌ ﺃَﻱْ ﺣَﺠْﻤُﻪُ ﺻَﻐِﻴﺮٌ
ﻭﻣﺎ ﻳَﺤْﺼُﻞُ ﺑِﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺬَّﻧْﺐِ
ﻛَﺒِﻴﺮٌ ، ﻭﻗَﺪْ ﺣَﺬَّﺭَ ﺭَﺳُﻮﻝُ
ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻭﺳَﻠَّﻢَ ﻣِﻦْ ﺧَﻄَﺮِ ﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥِ
ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻓَﻤِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﻣﺎ ﺻَﺢَّ
ﻓﻲ ﺳُﻨَﻦِ ﺍﻟﺘِّﺮْﻣِﺬِﻱِّ ﺃَﻥَّ
ﻣُﻌﺎﺫَ ﺑْﻦَ ﺟَﺒَﻞٍ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋَﻨْﻪُ ﺳَﺄَﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ
ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢَ
ﻗﺎﻝَ ﻗُﻠْﺖُ ﻳﺎ ﻧَﺒِﻲَّ ﺍﻟﻠﻪِ
ﻭﺇِﻧّﺎ ﻟَﻤُﺆَﺍﺧَﺬُﻭﻥَ ﺑِﻤﺎ ﻧَﺘَﻜَﻠَّﻢُ
ﺑِﻪِ ﻓﻘﺎﻝَ ﺛَﻜِﻠَﺘْﻚَ ﺃُﻣُّﻚَ ﻳﺎ
ﻣُﻌﺎﺫُ ﻭﻫَﻞْ ﻳَﻜُﺐُّ ﺍﻟﻨّﺎﺱَ
ﻓﻲ ﺍﻟﻨّﺎﺭِ ﻋَﻠَﻰ ﻭُﺟُﻮﻫِﻬِﻢْ
ﺃَﻭْ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻨﺎﺧِﺮِﻫِﻢْ ﺇِﻻَّ
ﺣَﺼﺎﺋِﺪُ ﺃَﻟْﺴِﻨَﺘِﻬِﻢْ ﺍﻫـ
ﻭَﻣِﻦْ ﺣَﺼﺎﺋِﺪِ
ﺍﻷَﻟْﺴِﻨَﺔِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺗَﻜُﺐُّ ﺍﻟﻨّﺎﺱَ
ﻋَﻠَﻰ ﻭُﺟُﻮﻫِﻬِﻢْ ﻓﻲ ﺍﻟﻨّﺎﺭِ
ﺍﻟﻐِﻴﺒَﺔُ ﻭﺍﻟﻨَّﻤِﻴﻤَﺔُ ﻭﻫُﻤَﺎ
ﻣِﻦْ ﺃَﺳْﺒﺎﺏِ ﻋَﺬﺍﺏِ ﺍﻟﻘَﺒْﺮِ،
ﻓَﺈِﻥْ ﺫَﻛَﺮْﺕَ ﺃَﺧﺎﻙَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ
ﺑِﻤﺎ ﻓِﻴﻪِ ﺑِﻤﺎ ﻳَﻜْﺮَﻫُﻪُ ﻓﻲ
ﺧَﻠْﻔِﻪِ ﻓَﻘَﺪِ ﺍﻏْﺘَﺒْﺘَﻪُ
ﻭﻋَﺼَﻴْﺖَ ﺭَﺑَّﻚَ، ﻛَﺄَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻝَ
ﻓِﻴﻪِ ﻓُﻼﻥٌ ﺳَﻲِّﺀُ ﺍﻟﺨُﻠُﻖِ ﺃَﻭْ
ﺿَﻌِﻴﻒُ ﺍﻟﻔَﻬْﻢِ ﺃَﻭْ ﺑَﺨِﻴﻞٌ
ﺃَﻭْ ﺑَﻴْﺘُﻪُ ﻭَﺳِﺦٌ ﺃَﻭْ ﺃَﻭْﻻﺩُﻩُ
ﻗَﻠِﻴﻠُﻮ ﺍﻟﺘَّﺮْﺑِﻴَﺔِ ﻭﻧَﺤْﻮَ ﺫَﻟِﻚَ
ﻭﻗَﺪْ ﺷَﺒَّﻪَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﺒﺎﺭَﻙَ
ﻭﺗَﻌﺎﻟَﻰ ﺍﻟﻐِﻴﺒَﺔَ ﺑِﺄَﻛْﻞِ ﻟَﺤْﻢِ
ﺃَﺧِﻴﻚَ ﻣَﻴﺘًﺎ ﻓَﻘﺎﻝَ ﴿ ﻭَﻻَ
ﻳَﻐْﺘَﺐ ﺑَّﻌْﻀُﻜُﻢ ﺑَﻌْﻀًﺎ ﺃَﻳُﺤِﺐُّ
ﺃَﺣَﺪُﻛُﻢْ ﺃَﻥ ﻳَﺄْﻛُﻞَ ﻟَﺤْﻢَ ﺃَﺧِﻴﻪِ
ﻣَﻴْﺘًﺎ ﻓَﻜَﺮِﻫْﺘُﻤُﻮﻩُ ﻭَﭐﺗَّﻘُﻮﺍ
ﺍﻟﻠﻪَ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪَ ﺗَﻮّﺍﺏٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ
]﴾ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ /
12 ] ﺃَﺗُﺤِﺐُّ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﻛُﻞَ ﺃَﺣَﺪٌ
ﻟَﺤْﻤَﻚَ ﻣَﻴِّﺘًﺎ ﺃَﻭْ ﺃَﻥْ ﺗَﺄْﻛُﻞَ
ﻟَﺤْﻢَ ﺃَﺧِﻴﻚَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ
ﻣَﻴﺘًﺎ ؟ ﻗَﻄْﻌًﺎ ﺇِﻧَّﻚَ ﻻ ﺗُﺤِﺐُّ
ﻓَﭑﺟْﺘَﻨِﺐِ ﺍﻟﻐِﻴﺒَﺔ .
ﺃَﻣّﺎ ﺍﻟﻨَّﻤِﻴﻤَﺔُ ﻓَﻬِﻲَ
ﺃَﻥْ ﺗَﻨْﻘُﻞَ ﻛَﻼﻡَ ﺷَﺨْﺺٍ ﺇِﻟﻰ
ﺀﺍﺧَﺮَ ﻟِﺘُﻔْﺴِﺪَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤﺎ ﻭﻫَﺬﺍ
ﻣِﻦَ ﺍﻟﻜَﺒﺎﺋِﺮِ ﻓَﻘَﺪْ ﻗﺎﻝَ
ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭﺳَﻠَّﻢَ « ﻻ ﻳَﺪْﺧُﻞُ
ﺍﻟﺠَﻨَّﺔَ ﻗَﺘّﺎﺕٌ »[ ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ] ﺃَﻱْ ﻻ ﻳَﺪْﺧُﻠُﻬﺎ
ﻣَﻊَ ﺍﻷَﻭَّﻟِﻴﻦَ ﻻِﺳْﺘِﺤْﻘﺎﻗِﻪِ
ﺍﻟﻌَﺬﺍﺏَ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭِ
ﻭﺍﻟﻘَﺘَّﺎﺕُ ﺍﻟﻨَّﻤَّﺎﻡ .
ﻭﻣِﻦْ ﺣَﺼﺎﺋِﺪِ ﺍﻷَﻟْﺴِﻨَﺔِ
ﺍﻟﻜَﺬِﺏُ ﻭﻫُﻮَ ﺍﻹِﺧْﺒﺎﺭُ
ﺑِﺨِﻼﻑِ ﺍﻟﻮﺍﻗِﻊِ ﻋَﻤْﺪًﺍ ﻣَﻊَ
ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﺑِﺄَﻧَّﻪُ ﺑِﺨِﻼﻑِ ﺍﻟﻮﺍﻗِﻊِ
ﻓَﺈِﻳّﺎﻙَ ﻭﺍﻟﻜَﺬِﺏَ ﺟﺎﺩًّﺍ ﻛُﻨْﺖَ
ﺃَﻡْ ﻣﺎﺯِﺣًﺎ ﻓَﻜُﻞُّ ﺫَﻟِﻚَ
ﺣَﺮﺍﻡٌ . ﻭﻣِﻨْﻬﺎ ﺍﻟﺤَﻠِﻒُ
ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﻛﺎﺫِﺑًﺎ ﻭﻫُﻮَ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﻜَﺒﺎﺋِﺮِ ﻟِﻤﺎ ﻓِﻴﻪِ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﺘَّﻬﺎﻭُﻥِ ﻓﻲ ﺗَﻌْﻈِﻴﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ
ﺗَﻌَﺎﻟﻰ ﻓَﺈِﻥْ ﻛﺎﻥَ ﻓِﻴﻪِ
ﺍﻗْﺘِﻄﺎﻉُ ﺣَﻖِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺑِﻬَﺬِﻩِ
ﺍﻟﻴَﻤِﻴﻦِ ﺍﻟﻜﺎﺫِﺑَﺔِ ﻓَﻘَﺪْ
ﺃَﻭْﺟَﺐَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟِﻔﺎﻋِﻞِ ﺫَﻟِﻚَ
ﺍﻟﻨﺎﺭَ ﻛَﻤﺎ ﺃَﺧْﺒَﺮَ ﺭَﺳُﻮﻝُ
ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠَّﻢَ ﻓِﻴﻤﺎ ﺭَﻭﺍﻩُ ﻣُﺴْﻠِﻢٌ
ﻋَﻨْﻪُ ﻓﻲ ﺻَﺤِﻴﺤِﻪ .
ﻭﺇِﻳّﺎﻙَ ﺃَﺧِﻲ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ
ﻣِﻦْ ﻗَﺬْﻑِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﻓَﺈِﻥَّ
ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻬْﻠِﻜﺎﺕِ ﻭﺫَﻟِﻚَ
ﺑِﺄَﻥْ ﺗَﻨْﺴُﺐَ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﺍﻟﺰِّﻧَﻰ
ﻭﻧَﺤْﻮَﻩُ ﻭﻗَﺪْ ﺗَﺴﺎﻫَﻞَ ﻛَﺜِﻴﺮٌ
ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﻓﻲ ﺯَﻣﺎﻧِﻨﺎ
ﺑِﻘَﺬْﻑِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ
ﻭﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤﺎﺕِ ﺑِﻘَﻮْﻟِﻬِﻢْ
ﻓُﻼﻧَﺔٌ ﺍﻟﺰّﺍﻧِﻴَﺔُ ﺃَﻭْ ﻳﺎ ﺍﺑْﻦَ
ﺍﻟﺰّﺍﻧِﻴَﺔِ ﺃَﻭْ ﻳﺎ ﺃَﺧَﺎ ﺍﻟﺰّﺍﻧِﻴَﺔِ
ﺣَﺘَّﻰ ﻻ ﺗَﻜﺎﺩُ ﺗَﻤُﺮُّ ﻓﻲ
ﻃَﺮِﻳﻖٍ ﺇِﻻَّ ﻭﻳَﻄْﺮُﻕُ ﺳَﻤْﻌَﻚَ
ﻣِﺜْﻞُ ﻫَﺬﺍ ﺍﻟﻜَﻼﻡِ ﺍﻟﺒَﺸِﻊِ
ﺍﻟﻘَﺒِﻴﺢِ ﻭﻗَﺪْ ﻗﺎﻝَ ﻋﻠﻴْﻪِ
ﺍﻟﺼَّﻼﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻡُ «
ﺍﺟْﺘَﻨِﺒُﻮﺍ ﺍﻟﺴَّﺒْﻊَ ﺍﻟْﻤُﻮﺑِﻘﺎﺕِ
»[ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ] ﻭﺫَﻛَﺮَ
ﻣِﻨْﻬﺎ ﻗَﺬْﻑَ ﺍﻟْﻤُﺤْﺼَﻨﺎﺕِ
ﺍﻟﻐﺎﻓِﻼﺕِ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨﺎﺕ .
ﻭﻣِﻦْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏِ
ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻫِﻲَ ﻣِﻦْ ﺟُﺮْﻡِ
ﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥِ ﺷَﺘْﻢُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ
ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖٍّ ﻭﻫُﻮَ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﻜَﺒﺎﺋِﺮِ ﻓَﻘَﺪْ ﻗﺎﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﺍﻟﺼَّﻼﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻡُ « ﺳِﺒﺎﺏُ
ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﻓُﺴُﻮﻕٌ »[ ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ] ﻭﻫَﺬﺍ ﻣِﻤَّﺎ
ﺗَﺴَﺎﻫَﻞَ ﻓِﻴﻪِ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻣِﻦَ
ﺍﻟﻨﺎﺱِ ﻓَﺈِﻳّﺎﻙَ ﺃَﺧِﻲ
ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ ﻣِﻦْ ﺳَﺐِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ
ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖٍّ ﻭَﭐﺣْﻔَﻆْ ﻟِﺴﺎﻧَﻚَ
ﻓَﻘَﺪْ ﻗﺎﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺼَّﻼﺓُ
ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻡُ « ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢُ ﻣَﻦْ
ﺳَﻠِﻢَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤُﻮﻥَ ﻣِﻦْ
ﻟِﺴﺎﻧِﻪِ ﻭﻳَﺪِﻩِ » [ ﺭﻭﺍﻩ
ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ] ﻣَﻌْﻨﺎﻩُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢُ
ﺍﻟﻜﺎﻣِﻞُ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺳَﻠِﻢَ
ﺍﻟﻨﺎﺱُ ﻣِﻦ ﻟِﺴﺎﻧِﻪِ ﻭﻳَﺪِﻩِ
ﻭﺃَﻣّﺎ ﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻛَﺬَﻟِﻚَ
ﻓَﻼ ﻳَﻜُﻮﻥُ ﻣُﺴْﻠِﻤًﺎ ﻛﺎﻣِﻼً .
ﻓَﺈِﻥْ ﻛﺎﻥَ ﺷَﺘْﻤُﻪُ ﺑِﻠَﻌْﻦٍ ﻛَﺄَﻥْ
ﻳَﺪْﻋُﻮَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﺎﻟﻠَّﻌْﻦِ ﻛَﻘَﻮْﻝِ
ﺑَﻌْﻀِﻬِﻢْ “ﻟَﻌَﻦَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓُﻼﻧًﺎ
” ﺃَﻱْ ﺃَﺑْﻌَﺪَﻩُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺨَﻴْﺮِ
ﻓَﻬُﻮَ ﺃَﺷَﺪُّ ﻭﻗَﺪْ ﻗﺎﻝَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﺍﻟﺼَّﻼﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻓِﻴﻤﺎ
ﺃَﺧْﺮَﺟَﻪُ ﺍﻟﺒَﻴْﻬَﻘِﻲُّ ﻓﻲ
ﺳُﻨَﻨِﻪِ « ﻟَﻌْﻦُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ
ﻛَﻘَﺘْﻠِﻪِ » ﻭﻫَﺬﺍ ﻟِﺒَﻴﺎﻥِ
ﻋِﻈَﻢِ ﺫَﻧْﺒِﻪ . ﻭﻣِﻦْ ﺀﺍﻓﺎﺕِ
ﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥِ ﺍﻻِﺳْﺘِﻬْﺰﺍﺀُ
ﺑِﺎﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﺑِﻜَﻼﻡٍ ﻳَﺪُﻝُّ ﻋَﻠﻰ
ﺗَﺤْﻘِﻴﺮِﻩِ ﻓَﻬُﻮَ ﺩﺍﺧِﻞٌ ﻓﻲ
ﺇِﻳﺬﺍﺀِ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖٍّ
ﻭﻫَﺬﺍ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﻔْﻌَﻠُﻪُ ﻛَﺜِﻴﺮٌ
ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻷَﻳّﺎﻡ.
ﻭﻣِﻦْ ﺃَﺧْﻄَﺮِ ﻣﺎ
ﻳَﺼْﺪُﺭُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥِ ﺍﻟﻜَﻼﻡُ
ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻫُﻮَ ﻛُﻔْﺮٌ ﻭﺍﻟﻌِﻴﺎﺫُ
ﺑِﺎﻟﻠﻪِ ﺗَﻌﺎﻟﻰ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ
ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻧﺎ
ﻟﺴﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﻟﻮ ﻣﺎﺯﺣﺎ
ﺃﻭ ﺃﻥ ﻳﺴُﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻭ
ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺃﻭ
ﺩﻳﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻭ ﺃﻥ
ﻳﺴﺘﻬﺰﺃ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻭ ﺃﻥ
ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﺷﺮﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ
ﺣﻼﻝ ﻭﻻ ﻳﻌﺬﺭ ﺑﺎﻟﻤﺰﺡ
ﺃﻭ ﺍﻟﻐﻀﺐ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﴿ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ
ﻛَﻠِﻤَﺔَ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ ﻭَﻛَﻔَﺮُﻭﺍْ ﺑَﻌْﺪَ
ﺇِﺳْﻼَﻣِﻬِﻢْ ﴾ (ﺍﻟﺘّﻮﺑﺔ ﺀﺍﻳﺔ
٧٤) . ﻭﻗَﺎﻝَ ﺭﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ
ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ :
« ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻌَﺒْﺪَ ﻟَﻴَﺘَﻜَﻠَّﻢُ
ﺑِﺎﻟﻜَﻠِﻤَﺔِ ﻻ ﻳَﺮﻯَ ﺑِﻬَﺎ ﺑَﺄْﺳﺎً
ﻳَﻬْﻮِﻱ ﺑِﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ
ﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﺧَﺮِﻳﻔﺎً » ـ ﺭﻭﺍﻩُ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱُّ .
ﻭﻟﻴُﻌﻠَﻢ ﺃﻥَّ ﻣَﻦْ ﻛَﻔَﺮَ
ﻻ ﻳَﺮﺟِﻊُ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡِ ﺇﻻ
ﺑﺎﻟﻨُّﻄﻖِ ﺑﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺗﻴﻦ ﺃﺷﻬﺪ
ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺷﻬﺪ
ﺃﻥَّ ﻣُﺤَﻤَّﺪﺍً ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﺑﻌﺪ ﺭﺟﻮﻋﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ،
ﻓﻼ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻘﻮﻝ ﺃﺳﺘﻐﻔِﺮُ
ﺍﻟﻠﻪَ ﺑﻞ ﻳَﺰﻳﺪﻩ ﺫﻟﻚ ﻛﻔﺮًﺍ،
ﻭﻻ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﺍﻟﺸَّﻬﺎﺩﺗﺎﻥ ﻣﺎ
ﺩﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮِﻩ ﻟﻢ ﻳﺮﺟِﻊ
ﻋﻨﻪ . ﺃﻧﻈﺮ : ﻛَﻴْﻒَ ﻳُﺤَﺎﻓِﻆُ
ﺍﻟﻤُﺴْﻠِﻢُ ﻋَﻠَﻰ ﺇﻳـﻤَﺎﻧِﻪِ :
ﺇﺟْﺘِﻨﺎﺏ ﺍﻟﻮُﻗﻮﻉ ﻓﻲ
ﺍﻟﺮّﺩّﺓِ ﻭﺍﻟﻜُﻔْﺮِ .
ﺃَﺧِﻲ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ ﻣﺎ
ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﻳَﺪُﻟُّﻚَ ﺑِﻮُﺿُﻮﺡٍ ﻋَﻠﻰ
ﺧَﻄَﺮِ ﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥِ ﻓَﭑﻋْﻤَﻞْ
ﺣَﻤﺎﻧِﻲ ﺍﻟﻠﻪُ ﻭﺇِﻳَّﺎﻙَ ﺑِﻤَﺎ
ﻗﺎﻟَﻪُ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠّﻰ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢَ ﻣَﻦْ
ﺻَﻤَﺖَ ﻧَﺠﺎ ﺍﻫـ ﻭﭐﻋْﻤَﻞْ
ﺑِﻤﺎ ﻗﺎﻟَﻪُ ﺳَﻴِّﺪُﻧﺎ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ
ﺑْﻦُ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﻣْﺴَﻚَ
ﻟِﺴﺎﻧَﻪُ ﻭﺧﺎﻃَﺒَﻪُ ﻗﺎﺋِﻼً ﻳﺎ
ﻟِﺴﺎﻥُ ﻗُﻞْ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﺗَﻐْﻨَﻢْ
ﻭﭐﺳْﻜُﺖْ ﻋَﻦْ ﺷَﺮٍّ ﺗَﺴْﻠَﻢْ
ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻞِ ﺃَﻥْ ﺗَﻨْﺪَﻡ ﺇِﻧّﻲ
ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻝُ «
ﺃَﻛْﺜَﺮُ ﺧَﻄﺎﻳﺎ ﺍﺑْﻦِ ﺀﺍﺩَﻡَ ﻣِﻦ
ﻟِﺴﺎﻧِﻪ » [ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ
ﻭﻏﻴﺮﻩ ] ﻓَﺈِﻳّﺎﻙَ ﺃَﺧِﻲ
ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢَ ﻭَﺍﻻِﺳْﺘِﻬْﺰﺍﺀَ
ﺑِﺄَﺧِﻴﻚَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻢِ ﺑِﻜَﻼﻡٍ
ﺗَﺠِﺪُﻩُ ﺳَﻬْﻼً ﻋَﻠﻰ ﻟِﺴﺎﻧِﻚَ
ﻳَﻜُﻮﻥُ ﺳَﺒَﺒًﺎ ﻓﻲ ﻋَﺬﺍﺏِ
ﺍﻟﻨﺎﺭِ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣَﺔِ ﻭﺇِﻳّﺎﻙَ
ﻭﺳَﺐَّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﺃَﻭْ ﻟَﻌْﻨَﻪُ
ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺣَﻖٍّ ﻓَﺈِﻧَّﻚَ ﺗَﺠِﺪُ ﻭَﺑﺎﻟَﻪُ
ﻳَﻮْﻡَ ﻻ ﺗَﺠْﺰِﻱ ﻧَﻔْﺲٌ ﻋَﻦْ
ﻧَﻔْﺲٍ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭﺇِﻳّﺎﻙَ ﺃَﻥْ
ﺗَﻐْﺘﺎﺏَ ﻣُﺴْﻠِﻤًﺎ ﻓَﻴَﻜُﻮﻥَ
ﺳَﺒَﺐَ ﻋَﺬﺍﺑِﻚَ ﻓﻲ ﻗَﺒْﺮِﻙَ
ﻭﺇِﻳّﺎﻙَ ﺃَﻥْ ﺗَﺮْﻣِﻲَ ﻣُﺴْﻠِﻤًﺎ
ﺃﻭ ﻣُﺴْﻠِﻤَﺔً ﺑِﺎﻟﺰِّﻧَﻰ ﻓَﺘَﻬْﻠِﻚَ
ﻓﻲ ﺍﻵﺧِﺮَﺓِ ﻓَﺎﻟﻌﺎﻗِﻞُ ﻣَﻦْ
ﻋَﻘَﻞَ ﻟِﺴﺎﻧَﻪُ ﻭﻭَﺯَﻥَ ﻗَﻮْﻟَﻪُ
ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﻳَﻨْﻄِﻖَ ﺑِﻪِ ﻓَﻜُﻞُّ ﻣﺎ
ﺗَﺘَﻠَﻔَّﻆُ ﺑِﻪِ ﻳَﻜْﺘُﺒُﻪُ ﺍﻟْﻤَﻠَﻜﺎﻥِ
ﺍﻟْﻤُﻮَﻛَّﻼﻥِ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﻓَﻘَﺪْ ﻗﺎﻝَ
ﺍﻟﻠﻪُ ﺗَﺒﺎﺭَﻙَ ﻭﺗَﻌﺎﻟﻰ ﴿ ﺇِﺫْ
ﻳَﺘَﻠَﻘَّﻰ ﺍﻟْﻤُﺘَﻠَﻘِّﻴَﺎﻥِ ﻋَﻦِ
ﺍﻟﻴَﻤِﻴﻦِ ﻭَﻋَﻦِ ﺍﻟﺸِّﻤَﺎﻝِ
ﻗَﻌِﻴﺪٌ (١٧ ) ﻣَّﺎ ﻳَﻠْﻔِﻆُ ﻣِﻦ
ﻗَﻮْﻝٍ ﺇِﻻَّ ﻟَﺪَﻳْﻪِ ﺭَﻗِﻴﺐٌ ﻋَﺘِﻴﺪٌ
( ١٨ ) ﻭَﺟَﺂﺀَﺕْ ﺳَﻜْﺮَﺓُ
ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖِّ ﺫَﻟِﻚَ ﻣَﺎ
ﻛُﻨﺖَ ﻣِﻨْﻪُ ﺗَﺤِﻴﺪُ ( ١٩ )
ﻭَﻧُﻔِﺦَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼُّﻮﺭِ ﺫَﻟِﻚَ
ﻳَﻮْﻡُ ﺍﻟْﻮَﻋِﻴﺪِ ( ٢٠ )
ﻭَﺟَﺂﺀَﺕْ ﻛُﻞُّ ﻧَﻔْﺲٍ ﻣَّﻌَﻬَﺎ
ﺳَﺂﺋِﻖٌ ﻭَﺷَﻬِﻴﺪٌ (٢١ ) ﻟَّﻘَﺪْ
ﻛُﻨﺖَ ﻓِﻲ ﻏَﻔْﻠَﺔٍ ﻣِّﻦْ ﻫَﺬَﺍ
ﻓَﻜَﺸَﻔْﻨَﺎ ﻋَﻨﻚَ ﻏِﻄَﺂﺀَﻙَ
ﻓَﺒَﺼَﺮُﻙَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﺣَﺪِﻳﺪٌ
( ٢٢ ) ]﴾ﺳﻮﺭﺓ ﻕ. ] .
ﻫَﺬﺍ ﻭَﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُ ﺍﻟﻠﻪَ ﻟﻲ
ﻭﻟَﻜُﻢ